要干什么，郭瑜更是如此。他只知道太子谕德不属于詹事府、门下坊、典书坊以及三寺任一一部门，谁也管不了他，还有直达天听的权力，等于直属李治管辖。
郭瑜还以为陈青兕来听课，也是在他的权力范围，甚至担心他小鸡肚肠，在李治跟前编排自己的不是，小心翼翼的讲课。
陈青兕认真的听着。
不得不承认，郭瑜对《五经》的理解。
这个时代并不兴四书，四书大体是在南宋，经过朱熹的推行，才成为官学，才有四书五经之说。
在唐朝只重视《五经》，即诗经、尚书、礼记、周易、春秋……
自两晋南北朝往后，门阀世家掌握了经典的解释权，但李世民不吃这套，命盛世鸿儒孔颖达为《五经》注解，取名为五经正义。
就是告诉掌握文化解释权的那批人，老子注解的才是正义，你们掌握的那些解释权狗屁不是，强行将儒家学说的解释权抢了回来。
至此《五经正义》成为了儒家学说的权威，成为士子习经和科举考试的统一标准。自唐代至宋初，科举取士，以此为准。
郭瑜作为孔颖达的学生，对于《五经正义》的理解深入骨髓。
陈青兕听的津津有味，他在这方面一直是短板，听得特别认真。
郭瑜余光扫过陈青兕，见他这般专注，更是发怵：这小子这般仔细，不会是在挑自己的毛病吧？
一堂课，讲的那是心惊肉跳……