但就是仅仅凭借丹火烧不透这一条，就判断出绝对属于宝物级别了。
沈富贵收回心思，遥望着高耸入云的昆仑山脉。
现在天气才刚进入夏末时节，因为昆仑山海拔极高，清晨起来，神识中还能看到远远地山峰上有一层薄霜。
昆仑山脚温度比一般城市低了十几度，这个季节，一般城市温度在15至30度之间，但是在这里白天最高温度也只有20来度左右，夜晚甚至会下降到零度左右。
沈富贵收起心神，走进昆仑居。
“您好，欢迎观临！”
一个身穿旗袍的美貌少女站在自动旋转门里面含笑迎客道。
“你好，还有客房吗？”
沈富贵边走便问道。
“您好，有的，请您跟我去前台办理手续吧！”
迎宾少女微笑着说道。可能是从没有见过如此俊朗的美男子，今天她居然主动带客人去前台办理手续，以往也会微笑招呼，但也只是稍加引导而已。
沈富贵跟着迎宾小姐来到前台一问，今天昆仑居剩下的只有总统套房一间，最后一间标间，还有两间三人间。
虽然不差钱，但考虑到住总统套房还是太高调了，结合自己这次的特殊使命，最好还是低调点。而三人间也不合适，自己身上秘密较多，权衡之后最后还是选择标间最合适。既不高调，又能妥善保护隐私。
拿出身份证扫码付了1000元钱做为押金，标间每天388元，倒也不算贵。沈富贵暂时定了半个月的居住期，到退房的时候再多退少补。
安顿好行李之后，其实也没什么行李可以安顿，那个双肩包只是放置了一些日用品，重的东西，紧要的物件，全部放在了储物戒之中。
望着窗户外的巍峨群山，沈富贵陷入了长长的回忆之中。当然这段回忆不是他本人二十来年的短暂记忆，而是几千年前聂远的记忆。
当初的药神宗宗址正是昆仑山脉的洞天福地。
昆仑山在华夏神话中有崇高的地位。《山海经·海内西经》说，它是华夏最高的山，在昆仑山脉的西北方，是天帝在地上的都城。
昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石(按:古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。
开明兽是位半人半兽的神，身躯有一虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。
昆仑山更是百神所在的地方。
昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系。在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。
《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。
它作为天帝的都城，自然被天帝所统治，华夏民族的天帝便是黄帝。
黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。
在《西山经》民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。
周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母。有的说穆王西巡，有偃师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等
在华夏历史上，如果按照地域系统划分，我国神话大体可分为四大系统，即由西王母、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。
其中，昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅“、“天墉城“、“碧玉堂“、“琼华宫“、“紫翠丹房“、“悬圃宫“、“昆仑宫“等。
当时做为修真界炼丹圣地，顶级宗门的药神宗夺天独厚的占据了昆仑山脉灵气最浓郁的一大片广袤的灵地。
种植灵草需要灵地，修炼也需要灵地。药神宗自从占据昆仑山福地之后，财侣法地占据了三样，即财、侣、地，而法则是靠丹药兑换而来。
当大部分宗门还在苦修，为求一丹而不得时，药神宗的门徒却把丹药当做蚕豆吃。当大部分门派为觅福地而苦恼时，药神宗却占据着华夏最令人垂涎的洞天福地。当小型宗门修士和那些散修们，为挣得一枚灵物而历经艰辛时，药神宗确实高傲的对送上门的灵物挑三拣四……
成也萧何败萧何！
药神宗看起来似乎正当红，其实早已布满杀机。在众多超级门派眼中，不修法术，专心嗑药，根基虚浮的门徒，却又充满珠光宝气的药神宗，正是一块上好的肥肉。
最后的结果，药神宗这个形同虚设的巨人，最终在几大超级门派联手之下灰飞烟灭。
……