冠便赳赳奔赴沙场边关斩杀敌酋,报效家国,人人仰慕战国风华、崇拜铁血大秦风采,矢志超越国士,踊跃驰骋沙场搏军功、觅封侯,以此光宗耀祖、成家立业,武能立国更能持家。
然而孝宣皇帝之后,孝元皇帝刘奭继位,柔仁好儒,尚武风气开始受到压制。
孝元皇帝不喜孝宣皇帝刘询刘病已重用法家人物,甚至直言孝宣皇帝应该多用重用儒生,于是即位后自废“王道、霸道兼而用之的汉家制度”,大张旗鼓的崇儒,因此很多儒生进京做官,这些人没有什么真实的本领,好高骛远,不切实际,疏于治国。
孝元皇帝重用宦官石显,石显威权日盛,贵幸倾朝,与宫廷太监结为“内党”,勾结史丹、许嘉等外戚,拉拢匡衡、贡禹等儒臣为“外党”,内外呼应,兴风作浪,党同伐异,逼死重臣名儒萧望之等朝廷忠贞之士。
孝汉元帝却真正实现了孝武皇帝的“罢黜百家,独尊儒术”,却不知道孝武皇帝孝宣皇帝是一贯强硬、务实的,孝元皇帝如此只以礼文治国,自废武功,自断臂膀,儒生官员又将天下带入到了一个越来越贫困和动乱的时期。
这些腐儒当政,一味追求虚妄不加考证的周朝德政,却不知道时过境迁,要立足现实,如此不务实尚空谈,将迂、腐、酸发挥到了极致,摒弃了儒家本身持有的气势磅礴的孔武形象,忘记了孔圣人可是春秋时代鲁国三虎将之一叔梁纥的后人,孔圣人文武精通,饱读百家学说,力挽强弓驾长车,兼容并蓄,学究天人。
腐儒忘本,嘴里喊着家国天下、人间正道,却躲在角落里玩弄阴谋诡计,这些腐儒又无不食嗟来之食的气节,更别提威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫了。
腐儒徒有光鲜欺人的外表,做事说话虚浮,追求伪善。其人生性懦弱,傲慢自私,没有担当,没有勇气,又不思进取,以颓废、安平为本。
腐儒贬低勇武,追名逐利,无德无信。对己,以大道天理为标榜,行龌龊肮脏行径,满足自己的骄奢淫逸。对人,却求全责备,苛刻藐视,轻谩嘲讽,傲物狂妄。
阴柔造作、弱不禁风、夸夸其谈的腐儒登堂入室,执掌权柄,对儒学经典,只知其然而不知其所以然,完全感受不到孔孟二圣七十二贤才的真正本领,一味将众生慈悲和家国的责任挂在嘴上,却懒于动手解决实际问题,也不思考存在的家国隐患。
汉家始乱,社会风气开始疲软,当今皇帝刘骜更是器重儒生,社会风气进一步绵软,部分少女已经开始将文弱造作、夸夸其谈的儒生作为婚恋首选了,但好在尚武之气仍然强劲,然而如果不加以约束,假以时日,勇武顿消,阴柔便大行其道了。
王聚俊对这种社会风气的改变已经有了一些认识,数日前见过的橙衣儒生,矫揉造作,毫无英勇气概,便是一个反面例子。但对王聚俊来讲,勇武和文弱都是他要利用的。现今要用勇武赢得美女芳心,来日要用文弱控制他人。
王莽此刻双腿战栗,嘴角哆嗦,“大哥,你这就把他们都杀了?”
王莽做派,阿姒小妲心中不齿,护卫侧目。
“难道还留着他们,请咱们去山里看大灰狼吗?”王聚俊冷笑反驳。
王莽一时语塞,阿姒小妲目露喜悦,心道,“男子就该钟情沙场斩首夺爵。”“好喜欢大公子勇武豪迈、杀伐果断的风采。”二女不时对王聚俊目送秋波。
王莽惊奇,“大哥,山贼砍你那么多,你不疼吗?”说着说着,王莽给自己一个嘴巴,“你看我说的什么话,大哥是神仙,怎么可能惧怕刀斧。”
“哈哈哈,这是自然,什么兵器都伤不了我分毫,我这有一件宝物送给你,保护你周全。”
王聚俊去除残破的外袍,脱下身上的太空服上衣来,递给王莽,“这是上天的银光甲,可辟水火,防刀剑。你肉体凡胎,需要此物庇佑。”王莽感激涕零,对王聚俊连声感谢。
王聚俊内衣紧身塑形,一时显露出健美的身材来,膀宽腰细,根骨清奇,肌肉轮廓分明,好似蕴含着强大的力量。
阿姒小妲看得失神,心道耐力强健啊。
王聚俊双臂放在肚子前方一弯摆了姿势,更显得胸肌腹肌层次分明,好似扣上了八个圆盘子。胸肌抖动两下,王聚俊挑挑眉毛,阿姒咕嘟一声吞了口水,一时大羞。
王聚俊大笑一把搂过来阿姒,阿姒小鸟依人,娇羞不止。王聚俊不管众人目光,大手搂着阿姒纤腰,在那臀上不时摩挲。