大明的读书人，是一个很复杂的群体，当你想夸奖他的时候，可以用读书人来夸奖，当想骂的时候，同样可以用读书人来夸奖。
孙继皋作为状元郎，是读书人的佼佼者，公然干扰大明为国选士，科举的公平与公正，在干涉之前，连元辅都知道了有人在作妖，而吴桂芳作为读书人，则忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这本屯田疏，是一篇雄文。
其中后面两条总纲，充斥着一种理想主义的愚蠢。
美利坚的林肯，宣布废除奴隶制，是因为战场上的被动，为了军事需要而不得不如此宣布，南北战争打完后，林肯就被刺杀，死在了福特剧院内。
林肯的废奴宣言，其实已经非常温和了，但是在战争结束之后，他还是死在了刺客手中。
美利坚那片土地，一直到2013年，密西西比州才彻底废除了奴隶制度，也是一个漫长的斗争过程。
漕运总督吴桂芳的这本奏疏，则更像是一种追求大同世界的奏疏，因为大明并没有爆发出激烈的民乱，需要朝廷做出决策。
大明朝廷的政令通常都是被动性的，这也符合肉食者鄙的基本特征，大多数朝廷的政令都是还没摁下一个葫芦，就又起了一个瓢，而且政令对于缓和社会矛盾，都有强烈的滞后性，通常政令到达地方的时候，地方自己已经斗出了一个结果。
而吴桂芳的奏疏，则是主动性的，主动去缓解社会矛盾，通常情况下，会被缙绅们视为一种闲的没事、没事找事，政治的智慧应该是：只要能用就不要动，能不做就不做，多一事，则有一事之扰；宽一分，则受一分之赐。
朱翊钧对吴桂芳的奏疏是高度认同的，但是要执行起来，难度很大，但同样，吴桂芳的奏疏，前三条的意义仍然非常重大。
吴桂芳的提议很好，但是从一个提议到一个政令，还有漫长的路要走。
“浙江道监察御史邢玠来了没？”朱翊钧又摸出了一本奏疏，开口问道。
“宣浙江道监察御史邢玠。”冯保一甩拂尘，贾三近因为失朝被罢官后，就很少有朝臣们失朝了，所以皇帝要找谁，就不用找缇帅去拿人了。
邢玠从殿外走了进来，恭敬见礼后说道：“拜见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”
“免礼平身，起来回话。”朱翊钧则满是玩味儿的看着手中的奏疏说道：“俺答汗上奏请都督金印，好前往西宁青海寺，会番僧设醮，尔上奏来反对。”
“其一曰：膳食堡劫掠边民未了，此时施恩则北虏轻视我中国。”
俺答汗也不是一直在板升城待着，他也是个活物会活动，最近他打算去西宁的青海寺见僧人，他前往西宁会见番僧的身份则是大明的顺义王，所以要请都督金印，而且请开大马茶市。
朝中有人赞同有人反对，邢玠持坚决反对的态度。
朱翊钧继续说道：“其二曰：茶市不可开，金印不可与，在宣大，宜委曲解喻以止其来；在甘肃，宜励兵秣马，以防其来；阻无已之，求严内外之限。”
邢玠再拜俯首说道：“陛下，臣之所以反对，就是怕他联合西北诸多番僧入寇甘肃，宣大打了二十多年，已经打的千疮百孔，一片烂泥，若是甘肃打烂了，大明恐有倾覆之危，臣诚恳陛下明鉴，不被俺答汗一时恭敬所蒙蔽。”
“北虏亡我之心不死。”
万历四年十二月，朱翊钧按照惯例，见的外官是陕西总督石茂华。
石茂华对皇帝说：不复套，三边一旦遭遇连年大旱，恐怕大明有倾覆之祸，因为陕西少粮多兵，连年大旱，必然是民乱四起；而邢玠也是说大明恐怕因为俺答汗从甘肃进攻，进而导致大明倾覆。
连年旱灾和兵祸，两个的危害是相同的，战争的破坏是巨大的，西北因为失去了河套，脆弱不堪的农业，会被彻底击毁。
邢玠站起身来，端着手继续说道：“俺答汗因为戚帅在朝失去了对宣大和京畿进攻的勇气，但是他在西宁和西北番人联合从甘肃方向进攻，直入大明腹地，臣不疑西北军兵之忠勇，然以汤克宽之勇武，依旧丧于敌手，臣恳请慎重。”
大明边军打不过北虏，这是个事实。
在戚继光手里被吊起来左右暴揍，毫无还手之力、侄子被俘虏的董狐狸，还能杀了大明密云总兵汤克宽，甘肃等地脆弱不堪的边方，在冲击中，恐怕会出现极大的纰漏，陕西、山西、河南都在胡虏铁蹄之下。
而大明稍微振奋的财用，也会因为战争再次陷入国用大亏的地步，银子反而是其次，重要的是粮草。
“那爱卿以为朝廷应该怎么应对俺答汗请命？”朱翊钧看着邢玠问道。
“或建佛寺移番僧于俺答本巢，以杜其后；或多间谍恤熟番，以察情分党，而预其防。”邢玠也给出了自己的解决方案。
俺答汗不要去西宁，让番僧去俺答汗的本巢板升城去，这样一来，就杜绝了俺答汗和西番联