西汉初年，毛氏三兄弟辞去官职，隐居山林潜心修道，创立毛山派。
汉初巫蛊之术盛行天下，毛山派将道法与民间巫术结合，称为毛山术。
至此毛山派在道门中便以术法诡谲多样而著称。
某年，山下爆发山洪，之后便是大疫，尸横遍野，妖鬼横行。
当时朝廷动荡，无力管控地方，当地百姓无奈进山请毛山道相助。
毛山派悲天悯人，谴派六名羽士下山治疫除妖，奈何朝廷动荡，气运飘摇以致妖鬼众多，六位毛山道高人应接不暇，疲于奔命。
六位高人商议之后，便在当地民众中选择心性良善之辈教习毛山术，最终荡平了灾祸。
六位毛山道高人重回毛山潜修，而修习了毛山术的民间高手便把毛山术传承了下来，把六位毛山高人尊为六祖。
至此以后，毛山一门便分为毛山正统宗门和民间自称毛山道的野毛山。
野毛山只修习了毛山术，并无道门上品心法，故而大多品级不高，能突破五品境的野毛山千年来凤毛麟角，绝大多数野毛山修为不过相当于七八品的道门修士。
但恰好因为专心术法，这些低品的野毛山虽然不能迈入修行的高阶，但同在低品境界中战斗力却要高于一般的道门修士。
若是在李锦原本那个世界，野毛山就像是修车铺里的学徒工，正统毛山宗的修士就是985大学的机械系学生。
后期发展当然天上地下，但二者刚刚上岗工作时，谁的实际操作能力强，不用多说。
野毛山起初还都是心思良善一心为民的民间义士，但传承千年之后便乱了套。
成员良莠不齐，鱼龙混杂，凭着诡谲术法谋财害命的奸邪之辈也不算稀少。
故而野毛山不被道门承认，有时甚至会被朝廷追绞。
赵念生就是一个野毛山。
他的师父吹嘘自己这一派祖师乃是传自当年毛山六祖之一，是根正苗红的野毛山。
直到赵念生眼看着师父和三位师兄因为盗采灵草而被一只化形蛇妖生吞活剥，独自一人落荒而逃的时候才想明白，野毛山哪一派不是传自毛山六祖呢？
赵念生的师父倒也不是没有些真本事，只能怪那蛇妖太凶残。
他们这一派的野毛山，主要修习两种术法。
一是拘神，可以拘人魂魄。
二是附魂，可以把自己的魂魄分出一部分进入他人身体。
赵念生的师父便是托大趁着蛇妖冬眠之时要拘押蛇妖魂魄，结果被惊醒了蛇妖一口咬去了半个身子。
本就是被师父从山溪边上捡来的野孩子，师门尽没之后赵念生便开始了流浪。
只学了师父三分本事的赵念生亲眼看到连强如师父都死的如此凄惨，便再也不在他人面前提起自己学过毛山术。
可为了生计，赵念生居然摸索出来一条生财之道。
拘人魂魄有些难，拘那些牲畜的神魂却十分简单。
拘来牲畜的魂魄，便可控制牲畜的行动，靠着这一手绝活，赵念生来到河北后成了摆弄牲畜的高人。
找机会偷偷把别人的大牲口或是弄疯或是摆弄痴傻，再上门以给牲口治病为名收取不菲的钱财，就这么攒下来第一桶金。
再后来，赵念生来到青县。到了乡间把别人家的牲口弄成垂死之态，再以低价收购，弄回来之后病恹恹的牲口就重新生龙活虎起来。
靠着坑害穷苦人的卑劣手段，赵念生成了青县养殖户，有了些家底后开始做起宰杀贩肉的生意，没过几年就成了当地身家颇为丰厚的赵屠户。
有了家业，年纪不算小的赵念生就想着要成个家。
恰巧某日赵念生在县城的酒楼里吃饭，遇到一卖唱的姑娘，生的伶俐可人，身段丰盈。
赵念生只看了一眼，上下两头一起被这个叫做刘慧君的女人勾了去。
其实以赵念生当时的身家，本可以娶个更好家室的女人。
但是一来赵念生是个无根无底的外来户，虽然有些浮财，但本地的乡绅是看不上的。
媒人介绍了几个一般百姓家的女儿，他又觉得别人容貌不入眼。
二来，这个刘慧君虽然容貌算不上国色天香，但在乡间绝对算的是一朵娇花，尤其是那前凸后翘的身段，一颦一笑间浑身上下散发的一股天然的媚态，着实勾的赵念生夜不能寐。
有银子开路，刘小娘子很快就被赵念生的追求所打动。
二人闲聊中才知道，这刘慧君家中遭难，本是与父母从山东去京城投奔亲戚。
结果在青县外又遇到一伙匪徒，慌乱中丢弃了随身本就不多的财物才脱离了盗匪的追击。
一家三口流落到青县，身无分文，万般无奈才只好让自小学过唱曲的刘慧君在酒楼里卖艺，以期能攒些盘缠再去京城。
赵念生闻言大喜