天遗拖着惆怅的心情回到房内，思绪万千，想到自己的身世，天遗有种孤独无根的感觉，只是想到这些年爹的照顾，心下稍稍安定。然后他拿出玄武诀来，自从龟叟赠于他后还没仔细看过。当下翻开看了看，明白这是本练气法门的书。只见里面依次记载了逍遥、齐物、养生、人间、宗师五篇要诀。天遗也的确是练武的料子，于是马上试练逍遥篇。逍遥篇的宗旨是使修炼者心态要保持无拘无束、自由自在，做到无己、无功、无名。天遗依照着调整内息，保持灵台空明。说也奇怪，或许是因为守护星的关系，他这时竟能轻易做到灵台清明，而且这时他还发现自己竟然可以隐约感觉到体内真气的动向。要知道练内家真气的人虽然可以控制体内真气的流动方向，但那只是大略上的控制，只有修为达到徐则般级数的人才有能力才能精确的控制体内真气流动方向。可是天遗现在的情况是能感觉到体内真气的细微变化，就象真气是在自己眼前流动一样，而自己则好象是在自己身体内，全身的经络就想星空般漂浮在周围，而真气就在这些经络里有规律的流动着，虽然现在这对于他控制真气流动没什么帮助，但对于他以后修炼任何内功心法有莫大的帮助，只是他还不察觉。这感觉让他很受用也很震撼，于是想更清楚的去感觉，却始终只能达到隐约的感觉，他见状也知道欲速则不达，于是挣开眼睛。这一挣使他大吃一惊，因为突然发现自己的眼睛比以前明亮了好多，虽然已经是傍晚，但周围的一切看在眼里仍然十分清晰。“哈”他笑了声，再次感到玄武诀受益不浅。
第二日天遗离开天元堡，临行前徐则又拿出一把剑对他说，“此剑名神龟，长2尺八寸宽一寸半，剑身刻有龟形图案能感应大横之兆，是我年轻时用过的，你头一次行走江湖，路上带着，有危险时此剑可提前感应到危险，配合龟灵心经你可早早避过自保”。天遗一下感动。因为神龟剑是属于《古今兵器谱》中的利器。《古今兵器谱》中记载了从远古到如今的一切神兵利器，分神、邪、名、利四个等级。神器是指由远古神、贤、领袖创造使用的兵器，都拥有各自的神秘力量。而远古邪、魔两族拥有的兵器称为邪器，虽然在神器之下，但也都有超越兵器本身的威力，足以和神器想抗衡。名器包括历代霸主和名铸剑师所用、所造的兵器。而其余神兵利器就统排在利器级别，别以为利器排最后，上谱的利器也无一不是吹毛断发。因为神邪两级别的兵器向来神秘难求，于是江湖中人都想能拥有名器或利器，并把排在前面的名器利器各称为十大名器和十奇利器。这次爹竟然把堡内两把利器之一的神龟剑交给自己，怎能不感动。于是接过剑谢了爹。
为了赶时间，天遗这次准备先北上扬州，然后由长江水路到江陵，之后再换陆路往北入长安。这天，他来到太湖明珠——长兴县，照旧想找个客栈，结果连走几家都是客满，最后勉强找到一个小客栈住了进去。他十分奇怪，照说长兴有“鱼米之乡”、“东南望县”之称，不是住个客栈都这么难把，于是拦住小二问了问，只听小二答道“公子有所不知，现在正是我们这最热闹的划龙船节，这个节据说是从远古时代就在这流传了，当时我们的祖先都相信，他们和“龙”有着亲属或其他特殊关系，所以“龙”即成为他们的图腾--保护者和象征。以后，他们在孩子生下来时就给绣龙纹身。并且在每年的一定季节，要用划龙船的活动举行崇拜仪式，以促进图腾的繁衍。”就是到现在，我们这还是有很多人相信这个传说。所以每年五月在蚕茧、豆、麦熟稔以后附近的人都赶到我们这来参加划龙舟活动，沾点龙的幸运。公子真是赶的巧了，正好明天就有试划龙舟的活动，可以去看看。”
“哦，那这个划龙舟是怎么样的啊”天遗因为头一次出来，所以露出了少年的好奇心。
小二于是继续说“划龙舟前先要扎扮龙船，方法先选定一只小巧活络的农船，拔上岸，船头上用竹篾扎起龙头，彩绸花纸糊其上，里面龙眼、龙舌、龙珠一应齐全。龙头前面设有龙太子或观音娘娘。船舱上搭上平顶帽棚，上面配上彩旗，花朵等不一。船的边沿用布或绸遮拦，使划龙船的人隐蔽在内，后艄上高高竖起一面杏黄旗，上面书写“楚国遗风”和所扮龙船者的村名或人名。下水后，船舱里放进大石块，使船身下沉至水抵船沿为度。”顿了顿又说“参加划龙船的人都是会水性的男子，约八到十二人不等。他们手握划浆分坐船沿两旁，船舱中间一个打鼓一个敲锣，船尾两人：一个掌板刀作舵用，一个坐艄，这坐艄人系村上较有声望的老者。至于划龙舟时的情景公子可以明天亲自看啊，我保管公子会喜欢的。”
天遗听了心下决定明天要去看一看。当夜他想到连日来在路上看到的山水河山，感到当时的自己的心情比在余杭时要开阔随意的多，好象自己能融于这个自然当中化为其中一部分一样，开始领悟到了逍遥篇中无拘无束自由自在的宗旨，于是继续练起了逍遥篇。这个领悟给了他无比好处，这见这次他一运起逍遥要诀就使自己很容易的感觉到了体内真气变化。慢慢他发现自己体内竟然不只有修炼多年的龟灵真气，在头部还覆盖