卫公元年。
翻过年去，就到了大业十叁年。可大业天子去年就死了，天下又没有新皇帝，这新一年的年号就成了一个问题。
虽然官方还叫大业十叁年，可在很多人的心中，这一年就成了卫公元年，一如当初未登基的汉王元年一般。
新朝新气象。
虽然卫公还没有登基,但自从建立官职，设置宰相之后，整个信都上下官吏做事的热情都比以往高涨了几分。
对于大多数人来说，改官易制，本就是新朝才有的事情。既有新朝，卫公登基还不就是眼前的事。
若不是黄明远严令各地，不得出现乱七八糟的祥瑞之事,又驳斥了两个进献祥瑞的地方官，怕整个河北、河南各地,早就已经是祥瑞事件满天飞了。
但黄明远能压得住事，压不住蠢蠢欲动的人心。
无数的人等着大隋灭亡，新朝建立，好加官进爵，封妻荫子。所以大隋的灭亡，只是时间的问题，等瓜熟而蒂落。
正月初五，这新年刚过，陈远、邓议、崔仁寿、杨元弘等一干重臣便联合上书请求，进行祭祀天地大礼，甚至李子孝也私下里询问过黄明远此事。
对于封建王朝来说，春天的确有祭祀的习惯，但时间一般多在二、叁月份。此时刚过完年，天气尚寒，去年的事务尚未封存，新一年的事务亦尚未理顺,就大张旗鼓,进行祭祀,黄明远总觉得太折腾了。
不过众人也有原因。
自年前设置百官，意味着新朝初立，大隋的中心便正式转移到信都。
然万方百姓，并不了解其中的意义。四方属国，也皆以为洛阳为正堂，甚至到现在洛阳还有很多滞留的各方使节。只有在信都举行祭祀，宣告天地，这信都朝廷的正统性、合法性才能完全树立起来。
黄明远听着众人的意见倒也有道理，名不正则言不顺啊。要想四方归乡，还非得来场大祭祀，让四方瞩目，让天下皆知。于是黄明远便同意了此事，并令宰相房玄龄和礼部尚书崔弘寿二人负责。
不过黄明远想的过于简单了。
上述当然是一个重要原因，但更重要的是众人希望通过祭天来向天下人宣示黄明远的地位。
既然是祭祀，自然是黄明远为主。但郊祭天地又素来是天子的事情，这样双方不就套在一起了。
按照陈远想的，只要大家都把黄明远当成皇帝来对待,那黄明远即使没有登基，没有那些虚礼，但跟真正的皇帝又有什么区别呢。
祭祀大典定在正月二十二日，还有半个月的时间。
礼部官员有条不紊地进行着，但随之而来的便是一个重要的问题。祭祀之时，谁是首献，谁是亚献，谁是终献，还有到时候萧后和燕王怎么安排。
这玩意看起来只是献个酒，一个虚名而已，但事关礼法、正统，在众人心中极其神圣，容不得丝毫差错。
祭祀这东西，一个很重要的意义就是给旁人看，这东西别说是出了差错，就是其中的某些不合理的小举动，都会给人引得无限遐想。
历史上长寿二年（693年），武则天以魏王承嗣为亚献，当月便出现了宫女韦团儿诬告皇嗣李旦谋反之事，皇嗣妃刘氏、德妃窦氏被杀，安金藏剖腹明志才救了李旦。
所以对于这事，礼部也不敢擅作主张，报到政事堂。
这首献不用说，必然是黄明远。至于萧后和燕王，众人也都倾向于不参加。提升黄明远在百姓心中地位一个很重要的方式，就是使萧后、燕王完全消失于人前，非必要不出现。
虽不是要处置了二人，但也需要让人将他们忘记。
但亚献、终献却是个问题。
一般是由太子、亲王或者宰相担任。但世子黄维扬不在，黄明远在信都最大的儿子是黄维周，让黄维周上，难道嫌之前闹出的乱子小吗？
至于宰相，身为首相的李子孝完全不想上，以后或许可以，但现在绝不行。事关天子的荣光，不需要他上前分润。
最后此事报到黄明远那里，黄明远一挥手，不用分什么叁献，自己和妻子裴淑宁二人参加便是。
众人大惊，这不符合礼法。
但黄明远却是言道：“礼法是谁定的，又是为谁服务的。若礼法不能为我服务，要礼法何用。”
众人立时哑口无言，于是此事乃就此确定。
正月二十二日，信都城南郊，在数万官员、军队和周边四夷使节的注视中，第一次由黄明远登台的祭祀就此开始。
黄明远一身金甲，在杨广下闪闪发光，耀人眼球。
礼官给黄明远选择了一套天子大裘冕，但黄明远没有穿，而是选择了这套盔甲。理由也很明确，既非天子，不可僭越。倒是让礼官的小心思没能实现。
但穿别的，似乎也不合适，于是盔甲就是最好的选择了。
自古以来，穿盔甲而祭天者，也就黄明远一人了。
虽然众人对此事议论纷纷，谏官更是因为此事，大有用口水把黄明远淹没的架势，但黄明远一意孤行的事，没人拦得住。
最后众人没法子，盔甲也就盔甲吧。
黄明远先献酒，接着献酒的便是黄明远的妻子，来到