，浊浪排空，洪峰咆哮，席卷留城。张良的子孙们和部分留城百姓乘七条大船幸免于难。后来，在淤陷留城六十年的那天，人们竟看到在那片水域上复现原城：依旧是古时的市井，古时的车马和身着古装的人。据传，有几只夜渔晚归的船，竟驶进灯火辉煌的古城区，与古人对酌言欢。从此，“六十年留城一现”便成为岛上妇孺皆知的奇闻。举世闻名的蓬莱仙境几乎每年都出现几次，而古留城却六十年一现奇景，由此说来，现留城远比蓬莱仙境更珍稀。若能躬逢其时，可谓眼福不浅。
留城存在几千年，随着黄河的泛滥和微山湖的形成，逐渐沉入水中，但在微山湖畔却长久流传着一个“陷留城”故事：
传说明朝初年，留城里住着一户叫刘伯通的人家。有一天，祖上显灵告诉他“留城要陷”，命他速造一条木船，只要大门口两旁石狮子的眼睛变红，全家人就快速上船躲避，直到遇有火光的地方才能下船上岸。于是，全家人急忙伐木造船，一边派人轮流观察着石狮子的动静。邻里人知道后都笑他家太傻，根本不相信留城会陷。当时，刘伯通有三个儿子和一个女儿，女儿早已出嫁到一户姓陈的人家，生有一子。船快造好的那天，女儿正巧带着其子回娘家，刘伯通就让这个小孩在门口帮着看石狮子，并反复叮咛，千万不能到处乱跑，一定得认真盯着石狮子的眼睛。小孩子贪玩，哪里有耐性，看守了一会就耐不住了，于是灵机一动，就抓了把红土把石狮子的眼睛涂红了，然后跑进院里，大声地告诉家人“狮子的眼睛变红了”。话音刚落，只见天昏地暗，大水陡涨，很快把留城的房屋、树木淹没了，人和牲畜全部葬身水底，只有刘伯通一家包括他女儿和外孙凭借着船的保护才得以活命。水大浪急，他们只能听天由命，随水漂流。一天夜里，他们突然看见远处有一丝火光，一明一灭，就拼命地划过去，在此上岸，原来是一位老汉正在树下吸旱烟袋，他们看到的火光就是老汉吸烟时发出的光亮。他们把这个地方起名“遇火地”，这就是韩庄镇前性义村最早的名称。刘伯通一家在此居住下来，经过一代代的繁衍，逐渐成为一个村落。其外孙成家后居住在“遇火地”的北边，经过一代代的繁衍也成为一个村子，称为后性义。正是因为这个缘故，所以这两个村子刘陈两姓至今都还互称老表呢。
韩庄刘氏族谱碑及家谱中有类似的记载“吾祖刘氏，世居彭城，始迁留城。永乐二年八月十三日子时，尹河涨水，湮没留城。刘伯通携三子来峄阳定居……”当然，留城如同地震般沉陷和只生存刘陈数人的传说，固不可信，但它确能给后人研究留城沉陷以启示。根据志书记载推算，留城陷没，约在明末清初。留城陷入微山湖之后，曾在湖水干涸时露出过遗址。后来，由于微山湖的淤积，留城遗址再没有呈现过，但民间却有留城六十年一现的传说。其实这种再现，只不过类似于“海市蜃楼”的幻影罢了。
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北齐末，废留县，并于沛县。县虽废，城犹在，称为留城镇。
至齐宣帝天保元年 (公元550年)省沛郡，以沛县隶属彭城郡，与留同郡辖，史称沛留，二县不复独立存在。隋末合并州县，留并入沛，仍属彭城郡。
唐置徐州，沛县属之。据《元和郡县志》载，沛县有微山、泗水、泡水、留城、沛宫。当时留已并入沛县版图无疑。一直到宋代，泗水、泡水、留城、微山、歌风台、张良庙、仲虺庙均在沛境，(详见《宋史·地理志》)。至此，史志上不再有留县、留国之称。唐开元以后，留城己趋败落。这从著名的诗人刘长卿的诗中可窥端倪。他在《归沛县道中晚泊留侯城》一诗中写道：“访古此城下，子房安在哉?白云去不返，危堞空崔嵬……蔓草日已积，长松日已摧。功臣满青史，词庙唯蒿莱。百里暮城远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸山前来。”这就比较清楚地告诉我们，唐代天宝年间，留城是作为一个码头而存在的。从 “转岸山前来”看，它离微山不远，且是濒临河岸。按情势应是泗水之岸，《水经注》云：“泗水从湖陵城东南，又东过沛县东，又东南流，径广戚县故城南，泗水又径留县，而南径垞城东。”诗中还反映出那时留城已十分荒凉冷落，城墙坍败，蒿莱丛生。至于留城的陆沉，当在宋元以后。《金史·地理志》载：“沛有微山、泗水、泡水、漷水。”下有按语云：“沛地自古以来，间有兵戈，不知河患。自金明昌中，黄河南北分流，而铜、沛、丰、砀迭撄河患。自此徐方不能安枕矣。”从金时，沛地河患迭起，一直到明代，“黄河之患，无岁无之”(《元史·地埋志》)。留城陷入微山湖，与河患有直接关系。沛地古称沛泽，丰西亦有大泽，可见地势低下。宋元以来黄河屡次泛滥，水从西来，西部淤积渐高，北水南流，聚为微山湖，留城遂陷湖中。地震可能也是留城陷落的重要原因之一。据《沛县志》明天启二年(公元1622年)春二月六日夜半地震，有声如雷，鸡犬皆鸣。崇帧十六年 (公元1644年)“九月地震，十二月地复数震。”清顺治、康熙年间，地震频仍，沛、留一带地面可能有轻度沉降，形成微山湖。留城