留氏重修源流序（公元 1681 年）
谱不修则支系不明，昭穆罔辨，大宗小宗茫乎莫稽也，但迎源流率多牵引附会，如吾留氏古今惟一姓，姓惟一郡，并无所容其假借，奈为世久远，谱牒难考，然而许、凭、因、固四公以下，世世相传，留氏之源流恍然在耳目前矣，吾留氏裔出陶唐，四十二世孙讳柳者仕卫为封人，有邑名会稽者，封人食采之地即留邑也，后世以地为氏，诗所谓彼留子磋是也，诗人称其贤美其政，至秦有讳盼者以客吏起沛灭秦二世为都尉击项羽，汉高祖论功封疆圉侯，元康四年章之曾孙名定为长安大夫，宣成间推存亡继绝之恩于其孙加赐甚厚，延康初桠公之后三十世嗣孙有四枝许凭因固是也，许凭二公之支居故里，因固二公之支渡江过江东居婪之长乐乡，因公三子遗、赞、晟是也，赞仕吴平巴蛮以功拜云奇将军，至隋有讳梯者以文学标名，开皇十二年进兵助国拜靳州刺史，生八子，其次名万福艺兼文武唐初以平窦建德功授本州刺史，其子立任秦州刺史，生三男楚贤、楚玉、楚材，授成都录参，长子钟莅官于闽慕其山川卜居泉之晋江，生二子曰伽曰侃，侃后五世名总通典专经赠总国子司业，生八子，第五子玫仕工部尚书生岌，岌生仁演，仁演生美为温州司曹，美公之子讳节侍宦东瓯，经青田爱山水明秀，遂卜居县北丹山之下，是为青田始祖云
康熙二十年岁次辛酉孟秋望日
嗣孙留磷、留传、为焕顿首百拜谨序
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留氏诗学源流序（公元 1681 年）
吾家诗学源流由来尚矣自始祖由泉徒青至四世二处士克执儒业迫六世祖司封公以忠谠鸣国正公以道学鸣继而或隐或显皆以诗学擅场奈历时久远卷帙不无散失当日息斋翁遇残编断简必藏之荀永乐甲午因篡修五经性理诸书始以所藏授之竹溪翁犹虑妆拾未全广加搜寻而忽衰病复以其事属之洞公未几亦抱疾恐负所托遂遗子弟询誉者访硕彦偏求博览以尽所藏即于其弟涤编其世次纪其著作故至今诗学之源流绵绵不绝也余会搜取而诵习之谨将群公之所著作开列于后俾后之子孙不至抱析薪之尤予几幸甚
江山漫兴 万石公著
江游文集 芝眉公录
春秋讲义 庆远公作
骚馀记事 叔徭公订
竹围敞扫 长柞公记
风木楼集 禄公所作
北征文集 参军公录
蹇齐吟咏 洞公所作
早朝诗章 寺承公编
真白野语 内府唱和
悉斋公稿 堪与应迹
清远堂集 履道公志
观棋消息 处黯公著
留子九篇 留睿公撰
睿字若愚一字养愚见千顷堂书目案宋文宪集首卷有睿所撰像赞自署友生青田留睿则睿之年辈盍视文宪为长矣
康熙二十年孟秋月谷旦
嗣孙留磷顿首百拜谨撰
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留氏重修宗谱旧序（公元 1477 年）
良亲留氏以泉一日携所修族谱来竭序且曰吾宗有谱合泉之晋江浙之三衙括之青田松阳为一轶而各有其派洪武间从祖竹溪公尝考司马公朱子欧苏二公例取其明白易见者为此图以续故本迄今代远人增不续修之恐远无所考而后无所见放是与弟质诸五云先生偕侄斯敬重加修葺兹既成宜有言以叙其巅末况知吾宗者莫子又属联姻而交厚乌得不以序请呜呼予忆为君家书此谱时甫溺冠迄今四十年矣自予游宦外方还则留氏子孙皆不相识君之族若是其盛闽泉三衙又不知当何如也虽然他未暇论就吾青观之留氏之盛无出其右其前后登仕版者有以文章显或以功业着是谱则首绘其像继录其浩救而终详其赫铭至处而韬晦者凡一行一艺亦必赞叹而备书之一以扬先世之美能使子孙有所观法一以连族属之和稗同姓不至涣散从此出而仕必效先人之烈处而隐必体乃祖之心岁时春秋祭祀撰彻相与谱木本水源之所自管起敬起孝不愧前人而盖亢其宗则实续修之至意也五云先生竹溪翁之孙以文学为乡人师以泉以新二君在乡党中最知尊敬尝匾所居曰敬先堂而斯敬在留氏犹称知礼重修之任非数子谁于归是皆可书也敢以是为留氏后人助
成化十三年丙申岁夏五月吉旦
乡进士南昌府进贤县教谕戚包瑜顿首谨撰
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留氏宗谱重修旧序（公元 1477 年）
吾族留氏得姓放陶唐氏，自尧帝之子至柳公仕卫封人四十二世，自封人至疆目侯至因公一十八世，自因公至总公三十三世，总公到衢之始祖为五世至青田始祖为六世。按因公从汉延康二年二月渡江居会稽金华，追三十世钟公仕唐为泉州刺史即居于此，其后散居不一，青田始祖实泉州之派也。始祖讳节字天长生宋太平二年丁丑，仕宦温州过青田爱山川之秀丽遂卜居县北丹山之麓，年四十起家为成都录参。越三世则有显者出若吏部若峡州若汉阳皆能流芳于世而德佑中参军公矢守忠节保护国家随宋终放崖山海水寺丛