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第九十八章 竹山十四峰(3 / 3)

了。

再到后来整个墨竹山区域的妖怪都被扫清,两山十四峰的洞天尽皆被抢占下来,而且之后墨竹山修士更立下镇压黑莲教的功勋,甚至硬生生夺回南宫家丢掉的道场,把大妖们镇压在十万大山深处,守住南疆立下大功。

于是娄道观的观主也得了离国国师之位,三大派也都认可了墨竹山娄观道的道传法箓。历代观主也明白,能有今日都是各脉散修同心协力的结果,这凝聚力也就起来了。

于是自此至今,也就不强调什么娄观道不娄观道了,大家都称为墨竹山修士,在附近修行的许多门派,都陆续加入进这个联盟了。哪怕日常不在娄观道塔一同修行的,也可以聚在一起交易。

墨竹山也因着这许多年的渊源和交情,一直对十四峰的散修,抱着非常宽容的态度,不仅出售各种功法,也可以到娄观道领任务帮忙,去洞天经阁修行学习功法,哪怕不是娄观道的道士,过了杀劫修到金丹的,就可以领墨竹山娄观道的道箓,出去中原游历了。

而说到这里也可以看出,也别怪墨竹山南派北派各种细作的那么混乱,实在墨竹山这个宗门弟子组成成分,和选拔方式,就实在是混乱得很,谁都有门路加入的。

譬如这个世界仙人选拔弟子的制度,最典型的就是三大派的三种模式。

第一种是仙宫那样看出身,看关系,看血脉,用修真家族相互联姻建立利益共同体。这种模式墨竹山有,就是给修真家族,门阀世家提供的外门弟子记名制度。

这就相当于花钱来上个私立学校,世家里花钱买个名额,然后把世家子弟送到墨竹山的内门洞天福地修炼两三年,去经阁任选一部有缘的基础功法筑基,外门记个名字,这样资质福缘就算欠缺一点,这些世子嫡传也能踏上修行之旅,至少有两百年寿命,足以继承家业了。

通常那些资质一般的嫡子,筑基之后,把娄观道外门记名弟子的道箓混到手,可以和中原的正宗交游就足够了。也就不必久留,直接回家就是。愿意的可以再留些时日,结交一些道友,学些机关丹鼎六艺,或者做做生意什么的。

陆家兄妹就是如此一类的。

第二种则是玄门那样,师父根据资质和本门的规矩来挑选弟子的师徒体系。这种模式墨竹山也有,而且娄观道一脉,和山主的天鬼一脉都是如此师徒精英传承。

按照娄观道坚守的上古道宗传统,则是先由各地镇守的真人,选一些有道缘,有资质,有潜力的童子,放在身边作为道童,指点指点,教一些基础,看一看道心,觉得人还可以的,就一起送来娄观道塔,给外门弟子教导法师看着,一并调教,喝五仙汤,筑基,过杀劫。

过得了杀劫,就可以返回业师身边伺候,一路得传娄观道真法,修到真人境界,再决定是继承座师的衣钵,还是回娄观道总山效力。替本宗作事的,由观主赐下法箓司职,听监院的调遣,去镇守各地新开辟道场,执行各种任务之类的。

典型如元玄宝就是娄观道士修行的例子。而李凡更直接一点,山主直接看上了,就扔下去做个记名弟子玩养成,养到元婴境界可以入门了就直接拜师。

而第三种,神教的规矩,就是不问你出身,不看你资质,甚至连修为都不一定在乎。只看你为神教作了多少贡献,立了多少功劳,就可以获得多少赏赐。

这种模式,正是墨竹山现在管理十四峰散修盟友的制度。

因为大家当初都是一起打下墨竹山基业的,虽然只有娄观道上古道宗的道箓被三大派承认,但墨竹山这么多年的交情,何分你我呢?

所以娄观道一向是不指示十四峰行事的,反正娄观道塔发任务,你们愿意做就自己来领,甚至观主还会定期举行会议,与各峰首座商量事情,并从中选出修为最高的人来担任山主,镇守墨竹山的洞天福地。

而各峰的弟子,练气筑基期可以和娄观道道童一起修行,有资质的话过了杀劫,也一视同仁传授娄观道的元婴道法。对于本门弟子学习各峰的法门传承也不禁止。

但依旧是要求,至少成就了金丹的。只要成就了金丹,墨竹山的各种功法福利就一齐敞开,哪怕是十四峰的散修,也可以领墨竹山的道箓,自称墨竹山内门弟子了。

只不过娄观道塔附近居住的,还是娄观道那些卡在筑基的道童居多。

这十四峰的散修,日常自然都分散在各家的山峰洞府,地方三千里的墨竹山山脉中修行,平常动辄闭关潜修,很难见着人影的。所以这次,虽说娄观道和离国闹出了这么大的分歧内斗,又是斗剑又是厮杀的,但一时间也不是所有人都获得消息前去支援。

以至于都在长思城争斗了三四个月了,姜柳青这时才恢复了伤势出关,仓促间一找,居然还能找出五六个金丹修士来同行北上。

也可见墨竹山这些年积累的隐藏实力确实不凡。

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