关于袁心蕊的请求，张其金其实不想答应她。袁心蕊作为一个女生，她父亲过生日，却让他去帮着选礼物，这真的很容易引起别人的误会。
不过，袁心蕊此时既然已经开了这个口，如果要是拒绝的话，也太显得自己小气了，这样反而还会引起袁心蕊的误会，这又不太好，毕竟他们都是同一个班上的同学。
如果引起了误会，再加之离毕业也快近了，恐怕就没有修复的机会了。
张其金在揣摩了利害得失后，他最终答应了袁心蕊的请求，就说道:“好吧！我帮你，但如果我选了你爸爸不喜欢的礼物，你可别怪我哟！”
“行，我一定不怪你。”袁心蕊见张其金答应了她的请求，满脸荡漾出一种开心的微笑。
之后，张其金、龙薇和袁心蕊就逛了几家书店，并连续看了好几个版本的《周易》，都没有选到适合袁心蕊父亲的书。
在这些书店里，给袁心蕊的爸爸虽然没有买到需要的书，但张其金却给自己买了一本《图解修心》，这本书本来他是不想买的，但宇宙太极图中的王阳明非让他买下来不可，因为王阳明说：“读了这本书，也能为他增加能量波动。”
为了让张其金能决定买这本书，王阳明特意让张其金读了一段“修心的内涵”。
当张其金读完后，王阳明告诉张其金，他又真的感到量子血灵珠的能量波动了。
张其金听王阳明说，有能量波动，他又读了一遍：
古书有云：“心者，形之君也，而神明之主也”，因此人们常常把心脏视为思维器官、情绪来源，我们通常所说的“心”多半是与思想、性格相关，“修心”即是“端正思想”的意思。
在源远流长的中国传统文化之中，养生长寿是为一大特点，不少医学家与思想家都认为，“修心”是一条重要的养生之道，形成了较为系统的“修心”理论。比如形神兼养、以求身心的和谐统一；保持心理健康、树立良好的道德情操，“养德以修心”；又或者节制情欲、顺应四时调养，遵循古老的“天人合一”的理念来养性调神，以达到修心的目的，等等。
然而佛教的“修心”则与之大不同。禅宗在“修心八诀”里提到，修行佛法就是修行八种心，它们分别是：惧怕轮回出离心、念众生苦慈悲心、无我无人平等心、自他二利菩提心、难忍能忍大忍心、恒沙心量智慧心、无希无惧精进心、降伏妄念见真心。这其中最为重要、最为殊胜的便是求真道、正觉之心――菩提心。
佛教“修心”修的不是平常心，而是最殊胜、最慈悲的爱心与慧心――菩提心，它不仅惠利修行者自身，也给他人带来欢喜与自在。
菩提心为“一切诸佛之种子，净法长养良田”，是一切正愿之始、慈悲与智慧的根本。大乘佛教里，成为菩萨的先决条件就是发菩提心。菩提心是每个人与生俱来的，只是在成长过程中，众生因为外境的干扰，心受到沾染，菩提心便被蒙蔽、埋没起来。修心的意义就在于撇除蒙在菩提心上的灰尘――贪、嗔、痴、爱、恶、慢、疑……种种不良的欲望、情绪，回归心清净无法的本来面目。
“修心”对于藏传佛教格外重要，被视为修行最重要的核心所在。藏语中的“修心”一词本义即为“冶炼心志”，从广义来说，它包括端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志及坚固信仰等知、情、意三方面的修养、锻炼和提升。
我们都喜欢清净、厌恶污秽，当身体不干净时，便会沐浴清洁，然而对于最重要的心，时刻受着各种尘垢的染污却毫无觉知。所以，时刻观照并清净自心，是修心者最重要的课题。
在这样的情形之后，张其金就花了五十元钱买下了这本书。
张其金在买下这本《图解修心》后，他以量子血灵珠过目不忘的本领飞快地浏览了一遍，他认为这样就可以不断地使自己的能量得到了积蓄。可是，在他浏览完之后，他问王阳明有没有感应到能量波动，王阳明却告诉他：“没有感应到。”
在得到这样的答案后，张其金终于知道了，做什么事都不是一蹴而就的，也需要踏踏实实地去做。如果什么事都想走捷径，其结果就是竹篮打水一场空，什么也不会有收获。
当张其金买下《图解修心》这本书后，张其金的一系列表现，龙薇和袁心蕊也是看在了眼里，他们不明白张其金为什么会有这样的举动。
当然，龙薇和袁心蕊是不明白张其金的心理活动的。
就这样，他们又一连看了几家书店，都没有买到袁心蕊想买的书。
尽管如此，张其金和龙薇还是陪着袁心蕊继续寻找。在他们从西街找到东街，又从北街找到南街的时候，也就是在他们离开第十二家书店的时候，张其金看见袁心蕊额头已经在冒汗了。他就让她在街边的凳子上坐了下来，以此休息一会儿，把精力恢复过来。
“袁心蕊，依我看你想在这里买到你爸爸想要的书还的确有些困难，倒不如我们去朱提书店看看