音字佩，那时十三岁的我，尚不曾知晓它代表的意义，只是牢牢记住了额娘的话而已。
额娘去后，皇阿玛瞬息苍老，幼年时宠爱我、童年时严格要求我的他，力排众意将我带到了养心殿，名为抚养，实为教导。
帝王之道，成为了我学习的重心。印象中劳逸结合、富有生活情趣的皇阿玛，猛然间变得没了起居规律，他一天中三分之一的时间在为政务而忙，三分之一的时间在细心教导我，最后那三分之一的时间除了睡觉、用膳之外，都拿来缅怀额娘和发呆愣神。
皇阿玛的日子变得单调而乏味，时不时还有奴才、嫔妃来打扰，甚至有一个宫女仗着有三分神似额娘，企图获得皇阿玛的青眼，一步成为主子……
包衣，我牢牢的记住了那件事，额娘说过的话，又回响在了我的耳畔。
“大清的包衣，原来都是入关前后投诚了的汉人，或者皇家本就有的奴才，这些包衣人家近百年来彼此联姻、相互结盟，逐渐形成了盘根错结的复杂关系，虽说八旗之中也是如此，但远没有他们对皇家的威胁大，要知道他们经手的是皇家的衣食住行等等方面，如果生出歹心，那可是防不胜防。”
“若是包衣们安分倒也罢了，但……康熙朝出了个宫女子上位的德妃和辛者库出身的良妃，野心已经不是本分所能控制的了。你阿玛就是因为想到了这些，自即位至今才半句未曾提过生母，不是他如外人所以为的绝情、没良心，而是为长远计。”
“一个爬到妃位的包衣之女，尚且引得包衣之家生出野心，如果出了个包衣之女的太后，那又会是何等模样？所以，我当日才会用条件交换，迫使康熙为你阿玛修改玉碟。”
起初，我只是觉得包衣世家会尾大不掉、引来麻烦而已，谁知，额娘还与我说起了不容包衣之女进后宫的另外一个原因。
“遗传之说，你现在是明白的，当然，我也不是嫌包衣之女血统下贱，玷污后代血统之类的，只是你需知道，包衣之家和满亲贵族之家到底是天差地别的，单所受的教育和熏陶就不可同日而语，更不要说什么家族积淀、家族底蕴了。远的不说，就以你阿玛为例，同样是德妃所出，可由孝懿皇后教养的他，和由德妃教养的十四阿哥，差别当是显而易见的吧？”
因额娘举了阿玛的例子，我立刻就明白了其中的意思。这不单单是身份地位的差别，还有眼界、心胸、思维、学识、修养、气质等等方面的差别，包衣出身和满洲贵族出身的额娘，在这些方面显然是无法可比的，即使出自父兄外放了的包衣之家，那样的女子还是欠缺许多。更何况，若是包衣之女入宫并有了皇子，那其他血统的皇子还有活路吗？光衣食住行这些，随便做做手脚也足够达到这样的目的了！
而额娘后来给我的大清原本历史的书籍，恰恰验证了这一点。
本来该是乾隆皇帝的九哥，可不就是这样把大清送到包衣奴才手中的吗？而那个包衣奴才之子一生最大的功绩，也只是抄了自己阿玛宠臣的家而已。
包衣之祸，我绝对要彻底消除，皇阿玛顾念着生母德妃，所以才始终未曾动手，我可没这些顾虑，要知道我出生时，那所谓的德妃怕是尸身都化了，况且听姐姐说，那个女人打心眼里就没认可过皇阿玛这一脉，更别说我这个孙子了！
雍正十二年，皇阿玛祭天祭祖，昭告天下，立我为太子。朝中反对的人不少，却也不多，四哥脸色难看，九哥目光阴沉，二哥眉心稍蹙，虽然这一年多来，皇阿玛将我带在身边教导就预示了此事，但显然，不死心的人仍然很多。
想到额娘留下的大清历史中的高宗部分，我忽然看着九哥笑了笑，或者他那混乱的后院，我可以让其早点出现，要知道，据哥哥所言，九哥的福晋还有点不同之处呢。
“冕儿，老九的福晋……就是那个富察氏，似乎不大对劲，我总觉得她的灵魂……像是有新旧两种模样，怕是……被人侵占或者死后重归融合了！”
哥哥和姐姐都继承了额娘的特殊能力，由于我身负紫微龙气，所以就没了这能力，我寻了姐姐再去看看，毕竟哥哥是男子，总不好特意去瞧九哥的福晋。
果然，姐姐看过后的判断，与哥哥一样。而在我们密切监视了一段日子后，终于确认了，这个富察氏是死后重归阳间与原本的灵魂融合了的，而目的，就是向九哥复仇。
我根据“清史”中所说的，找到了所谓的高氏，所谓的乌喇那拉氏，所谓的金佳氏，所谓的柯里叶特氏，并与哥哥共同使力，将她们送到了九哥府里，而已经入府的，则适当提供了些助力。
皇阿玛开始逐步将手中的东西慢慢交给我，粘杆处、暗卫，还引见了他的心腹与我认识，哥哥则一样样为我解释着众多书院和朝中人脉的关节，越来越多的权力到了我的手中。
雍正十三年，皇阿玛熬不住了。
然后，就到了升平元年。
我合上手中的册子，仔仔细细收到了炕桌上的匣子里，继而拿起了匣