在佛道之争的初期，这道士跟和尚是势如水火的。
那是不共戴天的关系。
可无数的影视剧告诉了我们一个道理，越是这种敌对的关系，它越是容易诞生两个叛逆的人。
毫无疑问，公孙景和道觉和尚就是那两个叛逆的人。
他们一个是道教徒，一个是佛教徒，却在佛道之争最为激烈的时期成为了至交好友。
至于他们为什么会成为至交好友，当时的道觉和尚，因为法号里面有个‘道’字，因此受到了同门师兄弟的排挤和霸凌。
这看起来有些离谱，可在那种年代，这都属于是正常操作了。
当然这也只是其中的一个原因，而另一个原因，就是因为道觉和尚的天生三眼。
他天生就有三只眼睛，因此被人们当成怪物，在那种愚昧无知的年代，道觉和尚的出生就是个悲剧，他之所以能顺利长大，也多亏了他父母把他送去了寺庙里面。
当时寺庙里的一位法师就收养了道觉。
可是道觉还没成年，那位法师就死了，没有人庇佑他，连寺庙里的和尚都对他有歧视。
加上后来佛道之争的激烈，道觉因为法号里面有个‘道’字，直接就被赶出了寺庙。
他离开寺庙之后就遇到了公孙景，这个公孙景一看道觉有三只眼睛，就觉得很神奇。
因为在道教里面有一位神仙也有三只眼，这位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，因此这个公孙景并不觉得道觉是怪物，相反，他觉得道觉是个天赋异禀的人，这种人才应该加入道教才对。
当时这个道觉和尚有两个考虑，一是当时的道教不好混，他要是加入道教，还得被逼着成为和尚，而且他本来就是和尚，何必多此一举呢？
再一个考虑，他从小就是被和尚养大的，他的信仰也是佛教，因此他不会轻易背叛自己的信仰。
在道觉的认知里，他觉得佛教的教义是导人向善的，是普度众生的，这样的教义不应该背叛，而所谓的佛道之争，也并非是真正的佛道之争，只是人和人之间的争斗。
而且他也并不认可佛道之争，他觉得文宣帝对道教的迫害，是根本不人道的。
只是他和公孙景一样，除了无奈，也只能无奈，并不能改变什么。
两个人对于佛道之争的见解，让公孙景对道觉的深明大义感到欣赏。
而道觉对公孙景为道门做出的努力，和济世为怀的品格也同样感到敬佩。
于是，两个人成了知己好友，相约结伴而行，不为别的，只为做出一点贡献，结束这场佛道之争。
可是两个小人物，他们能改变全局吗？
连他们自己……也未必有那个信心吧。
但风起于青萍之末，浪成于微澜之间，总要有人身先士卒，去尝试改变这些事。
其实看到这里，我多少觉得这个故事是被编造出来的。
我觉得李浮光的外公，可能是从地摊文学上看的野史，然后把这段野史给信以为真，写到了笔记本上。
先不管历史上到底有没有公孙景和道觉这两个人，即便是有，他们当时的对话和心理，是怎么被记录下来的？
而且野史虽然有些是真的，但大部分都是被人为编出来的，基本上都找不到出处。
但为了破解李浮光的身世之谜，我们只能暂时把这段故事当成真的，继续往下看。
这其实写的就是公孙景和道觉和尚的故事。
这一道一僧结伴入世修行，替百姓解决困难，后来云游到一个地方，见这地方人丁稀少，且天黑之后，百姓们皆是闭门不出。
后来二人才得知，这附近山上有一个邪祟，害人不浅，已经残害了不少百姓，当地百姓对此苦不堪言，却又无能为力。
二人一听，自然是不能坐视不理，于是便准备上山去除掉这个祸害，还老百姓一个太平。
结果这二人到了山上，蹲守了几天几夜，也没见到邪祟的影子，当时又正值冬季，两个人又冷又饿，最后实在饿得受不了了，只能无功而返。
后来他们找到当地的城隍庙，向城隍爷询问这个邪祟的位置。
城隍爷就告知他们，说阴间跑出来了一只鬼王，这鬼王生前本是大户人家的千金，怎奈家中遭遇强盗洗劫，一家惨死，此女就化为了厉鬼祸乱乡里。
后来牛头马面亲自上阳间来捉拿，将这厉鬼带到阴间进行审判。
阴间的崔判官念及此鬼可怜，生前又有布施百姓的善行，既有功又有过，不能重判也不能轻易放过，于是便让此鬼在阴间当个鬼卒，维持阴间的秩序，只要积累到一定的阴德，就准许其去投胎转世。
而这只厉鬼为了不去罪狱受刑，自然对崔判官的判决言听计从，尽心尽力地维持阴间秩序。
后来这只厉鬼因为表现良好，又立功无数，抓了不少想逃出阴间