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清水千鹤从发现周围只有自己能看到咒灵之后，就对它们产生了浓厚的兴趣。小时候父母不当真的逗哄让她选择对这个异常现象缄默不言 ，她现在可以理解父母，毕竟普通人家庭变异出一个咒术师却是少之又少。但是她一个人的力量实在是太有限了。
小学清水千鹤自己对世界具备初步认知后，她就察觉出咒灵是由人类释放出的某种物质会形成咒灵，而咒灵反而会首先伤害人类。很奇怪不是吗？虽说绝大多数的咒灵们都没有理智、思维逻辑，只是依靠本能行动，而本能就是袭击创造出它们的人类。
这其中必然是存在理由的。
国中时，学校布置了一个社会实践活动。清水千鹤借着个名头，通过清水家宣传和重金酬谢，找到了30名受试者。要求很简单，在实验的10天内，清水家会提供吃住，但会给各位受试者不同情境体验，受试者需要真实反馈出当时的情绪。此时她已经得出了是负面情绪的影响产生了咒灵，这似乎可以解释为什么咒灵的形态丑陋又富有攻击性。但还有些地方解释不通，所以她组织了这个实验。
10天，30个人，分成几个对照组，分别进行不同情景下的情绪实验。有的比较简单，比如组织5个人一起看一场恐怖电影，其中有胆子大有胆子小的还有一个看过的。而有的实验受试者可能都没有察觉，比如预约的餐厅说没有接到预约的尴尬，丢了东西的慌张和找到后失而复得的欣喜，前任打电话来的烦躁与不耐烦，与有共同兴趣的人打游戏的快乐。
她不仅测试了负面的情绪，更测试了正面或者正面负面交杂着的情绪。人的情感组成复杂多样，许多时候连自己都无法分辨。再伟大的人也避免不了一时的焦躁，再善良的人也会有偶尔不耐烦，这是人之常情。但这些负面情绪对于普通人而言，大多数情况下都是可控的，但依旧会产生咒灵。
人们生活在秩序之中。法律与道德的存在给予了普通人约束，告诉他们明确的行为边界。即使行为被情感驱动，也会在记载的历史、相传的经验、规定的条理、默认的观点下，采取自己能够承担的方式进行发泄。
“但在社会的规则下，情感依旧充沛于人的内心，情感彼此连结汇集至一处。也就是集体潜意识理论。”清水千鹤停顿了一下，“需要我解释什么是集体潜意识理论吗？”
“按你的想法说吧。”
“那就解释一下好了。也不费劲。集体潜意识由心理学家荣格提出，指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最低层，为人类所普遍拥有。集体潜意识产生于全人类具有的共同经验，具有先验性、普遍性、自主性、自律性、动力性和目的性等等，是人类精神中最重要和最有影响的部分，对个体的思想行为和创造力起制约作用。虽处于潜意识的最低层，但无时不在寻求表现，若其内容未被意识同化，则会通过宗教、神话、艺术、梦幻和象征等表现出来。［1］
“打个比方，明明现在各个国家都有不同的语言体系，往前追溯，四大古文明和欧洲海洋文明在语言形成上并没有直接的影响关系，但几乎多有的语言中称呼母亲走一种叫法是‘mama，父亲是‘papa’。凯尔特神话、北欧神话、古希腊神话、中国神话时代，都有对怪物和死者国度的描述。
“说回到和咒灵相关的，我之前就有一个假设，在接触到你们之后变得可信度更高了一些。在平安时代之前，人类大概是都能看到咒灵的。”
“？！”家入硝子和夏油杰都被这个猜想惊了一下，五条悟也挑了下眉。
“提起平安时代，现在的我们最先想到的就是安倍晴明。平安时代可以是说是一个咒术师才人辈出的时代，但咒灵的强度几乎也是历史上的最高峰吧？光是流传下来有名有姓有样貌描述的就不知几何。平安时代权利斗争也严重，天灾不断，底层人民生活艰难，负面情绪裹挟了时代。
“但往后历史上不是没有过比平安时代生活更艰难的时期，为什么日本从平安时代开始咒灵和咒术师的水平在逐渐减弱，直到说悟的出现打破了平衡。
“假想咒灵这个名词我第一次听到后，就感觉到了它是一个方向。事实证明我没有错。平安时代从贵族往下都对阴阳术深信不疑，对怪物的描述也可以说是细致。我通过网络复现了这一点：一个确定的地点、一个确定的功效、一种确定的表现形式，再找一个有幻术术式的咒术师引导，然后在网络上传播。无论相不相信，它在人们心里留下的印象变多，最终，它确实形成了我期望的功能的咒灵。
“假想咒灵是集体潜意识作用的结果。平安时代因为人们能看到，并且坚信阴阳术的力量，对妖怪的描述、对它们的能力的夸大都会导致咒灵的增强。”
“咒灵会因为人们的认知而增强。量子坍缩？”夏油杰在清水千鹤的引导下得出了这个结论。
量子坍缩是指随着观测者的增加，对某一事物的可能性减少。
“是