作为一个历史业余爱好者
我对一切文艺作品都是抱着比较宽容不较真的态度去看待的
因为我知道任何文艺作品都只是在描摹历史上的发生的人和事罢了。有些可能取自宏达的历史，有些则是个人的历史
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所以我对文艺作品中幼稚不成熟的政治观点很包容。除非它就以这个为卖点：比如说鲁鲁修的结局零之镇魂曲。我的看法就比较负面
用这玩意想骗我眼泪？我直接脑补鲁鲁修死后诸侯并起，兵强马壮者为奥古斯都，可以继承初代奥古斯都鲁鲁修的一切权位，和他的CC，妹妹
十年换了20个皇帝权臣后，天下终于太平了。新统治者在CC怀孕后问他们“我跟鲁鲁修比，如何？”
CC曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一妹及身三耳，曾不能庇。妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳”
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扯远了，回到巨人身上。巨人第一季的时候我还是高中生，看巨人也只是赶时髦毕竟当时朋友圈对动画都很喜欢。后来并没有怎么看动画
直到动画《白夜》播出，我很喜欢的搞笑区UP主LEXBURNER大吹特吹《巨人》后
我起了一点兴趣，便去看原作
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被惊艳到了。不是被剧情，而是被创作能力
我2009年开始在作业本上自娱自乐，2015年开始在网站上发表小说，写到现在依旧属于给个高中生来写都比我成绩好的底流菜逼。所以我很佩服谏山创能在创作的一开始，就把剧情想好，哪里是伏笔哪里是反转想好，并且坚持画了十年没有动摇的故事构思能力
这样的感情决定了我对巨人的态度不是挑刺，而是找理由给他的错误打圆场。
并且我很确信，谏人对历史和政治的态度是“我知我无知”。是一种《south公园》一样的，对政治家历史政治托词的解构，嘲弄。从高度上来说
他已经是WAN里挑一的高手了，足可以喷回去任何喷他政治幼稚的人“你们算什么几把”
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在巨人漫画完结前，我并没有把巨人看做是什么高大上的东西。仅仅只是一部有情节的作品而已。我从巨人中得到的乐趣更多的来自于表情包，什么“艾伦，你他吗出千”
“苦逼老父亲”
“那种事情不要啊！”
之类的
对于巨人烂尾，我也表示完全可以理解。毕竟谏人相对水平虽高，但他的绝对水平显然是驾驭不了这个题材的。彼时我依然亲切的管他叫阿创，他给我带来了欢乐。
我既乐意于看吹巨人多么多么有深度，结局怎样怎样没烂尾的视屏，同样也从喷海的那边是小丑，那种事情不要啊的视屏中汲取乐子
丰富自己的精神文化生活
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直到去年年末，我无意间在找乐子时，翻到了B站UP主：Jewpacabra 的巨人情节解析
我才猛然意识到，谏人他到底无意间刻画了一出怎样让我不能平静的历史
就如书的简介所言，历史上没有巨人，但是有无能狂怒的艾伦，有无不焚之居,无不伐之树,无不杀之鸡犬,无遗留之壮丁,闾阎不见炊烟,田野但闻鬼哭的“帕拉迪岛”
没有任何政治历史素养可言，为巨人中的政治吵的不可开交的所谓韩派耶派中间派理性派，更衬得历史的延续，现在的可悲
从此我对谏人的称谓从阿创变成了谏人。
《巨人》在我心中也不再是谏人的作品。他被超自然力量脑控，拙劣的描摹出了土地革命以来的我们的历史，他没资格毁掉这一切，说“历史本就如此”
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“艾卡迪亚人是世界的敌人”，这只是政治家的话术而已。岛内外并没有什么放的上台面的矛盾
但juichin跟NanKing没什么好谈的。有历史上的政治家觉得可以谈，我的看法是既然包括东北军在内的ChungKuo联军已经打进了国门内，那那个世界还是毁灭算了。Yenan和NanKing对我来说没有什么特别的意义，
《巨人》的故事很乐子，地鸣的发动理由很可笑，仅仅只是谏人出于自己的巨物崇拜而强行编织理由让艾伦发动地鸣。但和历史结合，
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我感受到了谏人所不能理解的艾伦的感情
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谏人觉得艾伦是小丑，我多少觉得可悲。因为历史上的艾伦们真的都成了小丑，身膏草野连存在的记录都不为人所知。