我不知道文知希会怎么说。
“你带上你需要带的东西，尤其是那些书，明天我来接你，找个地方，让你安静几天。”文知希说完出去了。
有道理，我得安静几天，我感觉我有点不理智了，今天我就不应该说什么鬼影，把顾瘸子给点破了。
从头到尾，有太多的我想不明白的。
胡八爷的所作所为，我没有想明白，顾瘸子做鬼达到了一个有影无形，是怎么做到的？我也是想不明白。
第二天，文知希来接我的，开着车。
我拿的东西很简单，文知希也没有多问。
好开车，上了高速，我想玩几天，总是要走得远一点！
文知希把我拉到海边，然后上船。
这一切都安排好了，私家的船。
三个小时，上了小岛，文知希没有下船，船直接开走了。
卧槽，把我扔下了。
小岛不大，没有人，有一个房子，我进去了，上面写着条儿，是文知希写的，这儿没有人来，我要在岛上呆多久，她也没有想好，只有她来接我，才能出去。
房间里物质是很多的。
我也只能这样了。
我慢慢的也安静下来了，想着那些看过的书，三天后，我也开始写一些东西，我总是在想着，不管是做鬼，做科，还是打鼓，似乎有相通之处，如果把这些东西揉进了鼓里呢？
我和我师父刘德为学鼓的时候，我师父也是说过，鼓可打人间百事，鼓可敲人间万物，融合天下之融，合天下之合。
这是把鼓打到了最高的境界了。
那么《鼓经》中，所写的，是恶鼓，恶鼓善用，但是怎么善用，并没有写，《鼓经》没有像《易经》一些书一样传下来，就是它太邪恶了。
有人问，一个鼓能怎么样呢？
《鼓经》中，有一个例子，打鼓七七四十九天，把一个人打疯了，所行之鼓叫《伤鼓》，一种很轻很淡的鼓儿，每天打四十分钟，天黑即鼓，鼓听若有若无。
疯了，应该就是现在所说的抑郁症。
鼓打心，那么做鬼和做科，和鼓也是有着相通之处，做鬼做心，做科也是同样。
我把我所学的鼓，所知道的东西，都写出来，然后找到共同的点，再揉进去。
其实，这是非常的难。
这里有鼓，一个鼓挂在墙上。
可见文知希早就有此打算了。
把我弄到这儿来，也好，我也得安静下来了。
我每天都打鼓，因为是揉进鼓里，所用要用鼓来打。
最初两天还可以，进展不错，到后面，就是揉不进去了，心烦气躁的，这个岛上竟然一个人没有，转一圈，一个多小时。
每天写，画，打鼓，听着海浪声。
我慢慢的也进到这里面了，每天沿着海边跑步，吃饭，喝酒，然后就是弄这些东西。
我大静下来了，对《鼓经》，《板史》，《鬼坟》，还有一些其它的书，我有了新的理解。
我师父刘德为说过，大静于鼓。
这个时候我才真正的理解了，大静于鼓的意思。
上世，我也没有大静过，也许在死的那一刻，我才大静了。
坐在海边，看着大海，一望无际的大海，让我完全的就平静下来了，所以的躁动，不安都消失了。
我开始写《连藏》，这是我自己起的名字，突然就想到这个名字，我甚至自己都不知道要表达的是什么，但是内容我是清楚的，这些东西应该是连在一起，收藏，典藏的意思吧！
进展的不快，但是我不着急。
在这里，什么都没有，手机连信号也没有。
每天我都在工作着，没有觉得累，似乎还很快乐。
我发现一个问题，我把什么做鬼，做科，鼓经里的东西，融入到鼓里后，出现一个问题。
那天我在海边打鼓，没有风，很平静的海面，竟然起了浪了，鼓停则无。
我打鼓有打到这个程度了吗？
我不知道。
就《鼓经》，《板史》，《鬼坟》中，最高的境界并不是实际上的去做鬼，做科，做鼓，而是心而为，力不进。
就像做鬼中的鬼影一样，那是意行念为。
顾瘸子达到了这种可怕的程度了吗？
我每天几乎都工作到了后半夜。
十一月了，海边非常的冷了，感觉十分的不舒服，我来这儿二十多天了。
文知希来接我了，看到我的样子，应该是很惨，被海吹得应该是很黑了。
我和文知希回京城后，吃完饭，洗澡，然后就躺在床上，那舒服。
天黑，文知希叫我。
我和文知希去大排档吃串儿。
“这回可见到人了。”我说。
文知希笑起来。
人是群居动物，孤独的生活，不是每一个人能承受得住的。
喝啤酒，聊天，多革青还穿着拖鞋，十一月份北方可冷了。
他走过来了，坐下。
“你丫挺的跑哪儿去了？”多革青估计得打了几百遍电话了。
“噢，被人给绑了，才放回来。”我一本正经的说。