产。
等到混到十二点下班的时候，洪泽已经摸鱼了三个多小时。
对于一个衙门老手，他年轻的时候，还很努力干活，但等到现在这个年纪，嗨，什么活啊，有句话说的好，长江后浪推前浪，他们这些前浪，就等着后面的人推呢！！
能推，干嘛要走！！
洪泽其就是目前大汉官府内，最典型的一批人。
他们享受了帝国经济巨幅增长的时代，也干过一些成绩，为帝国的强大，做出了巨大的贡献。
普遍年龄都在三十五岁以上，喜欢用“前辈视角”看到如今的年轻人。
对于年轻人，往往是一种教师爷的心态。
甚至有时候还要站出来公开批评几句，最后总结：
“这一代年轻人，怎么就没有我们那个时候能干，能吃苦呢？？”
是啊，都快滚蛋的一群人了，还要把后来人贬低到泥坑里，这也算是几千年来，人类的共通性了。
总喜欢用经验和所谓的教训来教育后来人，然后告诉后来人：
“你们这些人从小锦衣玉食，年纪轻轻就有车开，我们那个时候，可是骑自行车的，晓得不，要感恩这来之不易的一切，那都是老子们，打下的江山！！”
对于洪泽来说，他就没有这个心思，做为一个升迁无望的小官吏，他就只有一个想法，那就是年底奖金能不能多一点。
他想换车了！！
…………
“哒哒哒……”
“我们漠南好地方……”
“春天的草原，秋天的麦田，姑娘在湖中歌唱，歌唱那远方的情郎……”
收割机上，正在操纵机器收割小麦的马衡量正在唱一首漠南当地的民谣。
“吃饭了！！”
一句话，他停机了。
“来，小马，你歇一下，今天伙食不错，有汉州鱼丸吃。”
（汉州当地的特产，算是一种靠山吃山，靠海吃海的典型）
接过那一碗金黄色，粘着咖喱酱的鱼丸，以及一张漠南当地有名的芝麻烤馕，马衡量就蹲在麦埂上啃了起来。
作为一个关中移民后代，虽然因为长期国语化，除了老人，年轻人已经很少说家乡话了，但是这种蹲着吃饭的传统却保留了下来。
（芝麻烤馕属于一种既有关中色彩，又有中东中亚特色的吃食，最早是一个中东商人来本地，带来了家乡的烤馕，最后被本地人改良）
对于大多数人来说，吃饭只是为了应付肚子，以及满足口舌之欲，毕竟大家都是普通人。
不是那些贵族，饭前还要来这来那，吃饱和吃爽，就是普通人对饭的评价。
所以在汉国，其实是分为两种美食文化的，一种是马衡量代表的市井美食，这类美食主要以份量大，肉食多为主。
第二种就是以早期的西京勋贵，以及后来的长安贵族为主的皇庭文化。
这种皇家宫廷式的美食，主要以份量少，素食多，肉食精致闻名。
这也符合自古以来的规定，一代创业，二代守业，三代学穿衣吃饭。
就连他们吃的牛肉都很不同，虽然那种听音乐的“和牛”，被汉国人嘲讽为“对牛弹琴”，但是吃中草药长大的“漠南盘羊”又何尝不是一种自我美化的欺骗呢？？
（一种吃山草药生长的大角羊）
（日本人搞出来和历史上差不多的和牛）
就连生活方式其实也不一样，普通百姓就算是娱乐，也是看电影，看戏，听民谣，然后就是吃饭喝酒。
年轻人就是去踢球，玩各种各样的体育运动。
贵族则不一样，这些人有自己的圈子，他们玩杆球，网球，马球这种对场地有极高要求的运动。
相比于读书就是为了工作，考科举的普通人，他们对于书的看法则是开智和了解世间万物的变化，最后找出相对应的解决方法。
吃饭也是斯斯文文，一切都是为了所谓的“帝国体面”。
他们甚至有自己的购物区和服务几代人的裁缝店，定制属于自己这个阶层的服装。
这也是任何强大帝国必然会发生的事情，一个帝国，两个世界。
也是为什么最近新任帝国议会议长林耀平说出的那句：
“凡所见闻，贵俗分离！！”
甚至这也是为什么有一群平民出身官员，叫喊着要“削藩”的原因。
虽然他们知道这群贵族对权利的掌握已经没有以前那么大，甚至经过这几十年的快速淘汰，贵族占比远不如平民占比。
（科举制一直都是权力迭代，最好的工具）
但他们就是不爽，他们就是不喜欢这些故作高傲的贵族，嫉妒他们所拥有的一切。
名望，生活方式，甚至是他们内部的联姻。
毕竟