人，他当然心痛，然而那终究是他的错、他的失，也如何能怪罪他人？敏锐如他，又如何不清楚一点霜并非意有所指，只是……选了一个对他来说最容易理解的事例罢了。
采铃啊！有多久没有听人提起了呢？……
但是素贤人没来得及多加伤感，因为他紧接着听到了一点霜的回答。
“比那更严重些。”一点霜淡漠的声音激起平地惊雷，“吾强迫、□□、调教然后O污了他。”
素还真沉默了。
素还真第一次觉得无衣师尹如此陌生。
不是，这也能喜欢上的吗……？无衣你的喜好已经完全突破了劣者的想象了啊！
但他是素还真，因此他只是说：“劣者虽不了解个中缘由，但前辈所做之……事，不正是前辈对无衣有情的体现吗？”一点霜这般修为至臻的道者如此强逼，若非情至深处，如何会有这般表现，大概吧，素还真想，“虽这并非一个美好的开端，但如今无衣亦对前辈有意，既如此，前辈何妨向无衣表明、就此一同退隐？”
但一点霜只是看着他。
她说：“素还真，你当真不知道么？”
素还真微敛眼帘：“……是，劣者有所察觉。”
《道德经》被誉为道教的万经之王，其中各篇内容衍生出了不同的教义教派及心法，问情道也并不例外。
而此经第五章的开篇便是：天地不仁，以万物为刍狗。
素还真并不了解问情道，它早就在历史长河中隐名，但他了解道门，了解道家典籍，以及，了解人的心。因此他很容易推导出那个正确的答案——若是有情之人，无衣师尹尚能争取，若是无情之人，那无论多么努力都不会有结果。
师尹啊师尹，你可真是给劣者留了道难题，素还真苦笑。
一点霜说：“吾修无情道，已逾数十个甲子之久。世间尘缘，与吾并无关联。”
素还真反驳：“可前辈却对无衣……”
一点霜：“那是一个已经完结的错误。他没有告诉你么？吾与他之间已然两清。素还真，你当真认为仅凭这样的吾一两句毫无真情之语，结果便能如你所愿么？”
“非也。”素还真叹了一声，“只是劣者始终相信，人又如何能做到真正无情。”
“这也是你的经验之谈么？”
“前辈，”他却是没有回答，“这片雪下埋葬了怎样的魂灵？”