之后的日子张砚一下就变得很忙很忙。
与之前从玄脉境突破到道丹境时不同，如今归神境的意义更是与之前的境界比起来跨度大得多，属于新的生命启程，很多手段都是从这一境界开始作为门槛的。张砚必须要尽快的熟悉并且掌握它们。
幸好有荒天域的天地帮着作弊，道理如潮水倒灌一样涌入张砚的意识里并留了下来，他需要做的就是一一“阅览”，将这些新的东西“回忆起来”。也正因为有了这些道理的帮助，张砚对于元神新手段的掌握和熟悉才会没有障碍，可以顺顺利利的顺势展开。
有种说法叫“根基不稳”。意思是境界增长太快，会导致每一层的修行领悟和道理的积累产生缺陷，时间长了随着修为的不断拔高就会成为隐患，影响到修士的修行。
张砚曾经也担心过自己如此疯狂的快速前行会不会也来个“根基不稳”？可很快他发现自己并不需要担心这个问题。因为他的根基可以说根本就不是他自己打下去的，而是靠着荒天域这方天地帮他夯实的。扎实得无以复加。
就拿遁术来说。与第一只鬼王恶战的时候，张砚的土遁也就遁走几丈便需要出来缓一口气，在厮杀里基本上只能当做一次性的短距离位移来使用。可现在张砚已经可以使用土遁术瞬息遁走十余丈远，并且每一次遁术的施展间隙缩短了一半。虽然依旧不能拿来随心所欲的使用，但基本上已经具备了在实战里多次使用的条件了。而且照他对自己意识里新增的道理的梳理和应用的加深，遁术的熟练度只会提高得越来越快。
除了遁术，还有一门一直以来都让张砚垂涎已久的术法手段现在也终于可以开始习练了。那就是：御空术。
光听这个名字或许有些不能对应出画面来，举个例子，剑修的飞剑术就是御空术的一个衍生手段。
不光是“御剑”，御空术可以御使的东西多不胜数。小到普通的物件，比如桌椅板凳凡兵凡铁，御使它们隔空挪动。也称“摄物”或者“控物”。而御使法器的时候就多了许多的变化。
还是用剑修举例，剑修的“御剑而行”其实就是御空术在御使法器的时候的一种高阶段的应用。
张砚不是剑修。虽然他也眼馋剑修的强横攻击能力，但他一个无人指点的人，剑修一途实在太多凶险，他担心自己练到一半就把自己给练废了。
所以御剑飞行的事情张砚估计暂时是装不了的。但御点别的还是没有问题的。而且他手里的万相珠完全可以让他满意。
云雀梭，长两尺三寸，宽六寸，一种速度奇快的单人御空法器。
所谓的御空法器也顾名思义，就是专门用来加持御空术的法器，用处就是让人可以站在上面飞起来快速的移动。
张砚在家里后院试了一下，离地也就一尺多高，本以为这东西操纵起来会很难，但实际上却并非完全如此。至少入门是很简单的，上手很容易，仅仅一盏茶的时间，张砚就可以半蹲着在后院小范围的快速低空移动了。
但想要玩什么花活就不行。比如张砚想要来个直角弯急转，结果把自己甩了下来。更别说翻滚这些高难度的动作了。所以，这东西入门很简单，拿来赶路的话现在就已经能用了。但想要精通就需要长时间的练习才可以。
另外张砚发现这柄云雀梭其实对灵气的消耗也不是很大，以张砚试下来这半个时辰的消耗来看，他可以支撑云雀梭一般速度飞行差不多一整天。这是在低空，高空的话时间应该会缩短两到三成。但这个速度用来半天之内飞到向口城是绝对够了。而且其上还有凹槽，那是镶嵌灵石替代灵气消耗用的。
御空术和聚成的元神极大的改变了张砚的修行以及生活的很多方面。
以前一直都靠着增益类的法器给自己增加安全感。比如最开始的桃木剑，以及后来的五钱剑。用的手段也是神道和符箓为先，基于剑诀和身法的手段为辅。如今元神已成，张砚的手段更迭可不只是一门御空术，法器方面也有了新的变化。
五钱剑不会过时，但用处和场合会被压缩很多。取而代之的是一把样式普通，看上去很简单的中等大小的折扇。
扇面两色，一面白色写着“道”，一面黑色写着“天地”。
这扇子也是有名堂的。叫“不忘根本扇”。据说是一名很古老的修士所炼，属于绝品的法器。看似普普通通，实则每一分材质都源自绝地，施展开来也是攻防一体，是可以作为大部分修士寄托性命的法器。
张砚之所以选这个，一来他喜欢这法器的外形，够顺眼，也够低调，可以长期随手拿着。用起来也可以应付很多不同于“鬼物”的新情况。
以前张砚需要面对的凶险基本上来自于鬼物。活人给他的凶险有限，大部分时候用上符箓和厌胜之术就可以轻松解决掉。
可今时不同往日。特桉司的出现让张砚明白自己的这一身本事已经很难再瞒过有心人了。昨夜元神出窍跑到吴府窥视了沉午鹫他们的密谈，听到的消息让他明白自己已经实打实的在南渊国的一些人的心里挂上了号了。以后不会消失只会更被人重视。比如壮骨丹的消息扬开了以后必会如此。
甚至廊源城城卫官周仓估计也会因为之前那一场诡异但又有迹可循的奔雷咒中猜测到他的身上来。而周仓与石轩的关系，以及与军中的林沢冬的关系，而林沢冬又与宋青河的关系......传一人而传百，就是这个道理。
所以张砚以后需要面对的绝对不会仅仅只是鬼物，更可能需要与荒天域的各路武者，