小白不爱说话，却很听话。
例如，老花要他们绕著荒田跑。
惠歌马上嚷嚷：“绕著田跑有什麽意思啊？我每天都被你呼来唤去，跑进跑出，现在还要跑？”
“体力是学武的根本。有一句话说，骐骥之衰也，驽马先之，孟贲之倦也，女子胜之。”
“骐骥是什麽？”
“黑色的马叫‘骊’，青色的骊叫‘骐’，都是良马。”
老花说，从前有个人叫孙阳，字伯乐，善于相马。他的君主想求千里马，伯乐举荐一个人去找马。那人在某个地方找了隻黄色的母马，君主让人带马回来，却是一隻公骊。君主对伯乐生气，伯乐说，这是得其精而忘其粗，在其内而忘其外。后来就把这隻千里马叫‘骥’。
骐骥都是骊马，所以经常放在一起说。类似的用法还有骐驎，骐有毛如鳞叫‘驎’，所以常用来称呼特别好的马，后来更加以神化，变成一种神兽。
“什麽神兽？”
“龙头鹿形，马蹄牛尾，五色毛。可以呼风唤雨，吐火喷雷。”
“好奇怪的畜牲。”
惠歌说完，头立刻被拍了一下。这是老花对她出言不逊的一贯惩戒。
出手不重，痛的是她的自尊心。
惠歌是个灵敏矫健的人，从反面说就是不容易挨打。
除非她自愿，否则很少有东西打得到她。天上无声落下一坨鸟屎她都能闪过，却老是闪不过老花的手──比鸟屎还神出鬼没。
老花说：“骐驎性情温和，是仁兽，也是汉人祥瑞的象徵。”
“那孟贲又是谁？”
“一位力士。”
“所以那句话是什麽意思？”
惠歌说完，头又被拍了一下。
“这样解释你还不懂？”
“我刚才懂的，被你打得又不懂了。”
“……千里马衰弱了，劣马就能跑赢他。孟贲疲惫了，女人也能打.倒他。筋骨不强健，动作不能到位。体力不持久，学了再多花招也容易落败。”
“那我们要跑多久？”
“你去问小白。”
惠歌扭头，才发现小白已经跑远了。
看那距离，大概老花一说要跑荒田，他的脚步就踏出去了。
日头有些沉，有些红。小白独自跑著，单薄的身子背后曳著一条更单薄的影子。
她匆匆追呼而去。
再例如，老花要他们角抵。
角抵是一种摔人的竞技，比力气，也比技巧，像牛或鹿相争，会用头上的角抵著一样。规则有很多种，像是背碰到地上算输，双脚离开地面算输，或是一脚踏到划定的界线外算输。鲜卑人尚武，贵壮贱老。在鲜卑人统治的魏国，这是很常见的竞技游戏。
老花的规则是：爬不起来算输。
惠歌马上嚷嚷：“小白多瘦阿，你这不是要我摔死他吗？”
“……你可以不要摔死他。”
“可是我摔人只知道往死裡摔。”
“……你可以学习什麽叫自制。”
“为什麽一定要我摔他？”
“有一句话说，智如禹汤，不如常耕。”
“吃鲈鱼汤，不如嚐羹？”
“……你不要只知道吃。”
“那是什麽意思？”
“意思是即使像大禹商汤这麽有智慧的君王，在农作方面的知识也不如一个时常耕作的农夫。因为农夫从实践中学习。练武，是为了在打斗中获胜。必须时常将所学的技巧应用在打斗中，才能真正学到东西。练武，不是在练身体健康。”
惠歌觉得老花最后一句话意有所指。
她的身体健康在邻里间是出了名的，她跑起来的风能刮得人脸疼。
她还要练什麽身体健康呢？
她想要找人帮腔。
一扭头，小白居然对著她摆好架式。
小白身上穿著浅黄色的褶服，是麦秆晒得乾乾的颜色。应该是用麻布裁製的。衣长至屁.股，袖长至膝盖。腰间绑一条颜色斑驳的皮革带子。褶服下是同色但更浅一些的大口宽裤。裤长及地，前端露著黑布鞋头。
褶服是中间没有夹絮的双层衣服，衣袖有宽有窄。广袖是汉人的，雍容庄重，窄袖是鲜卑人的，利于驰射。裤子也有大口及小口两种，大口是汉人的，形状类似汉服的裙裳，小口是鲜卑人的，配上长靿靴，便于涉草。
魏国的皇帝实行汉化，使这种宽袖大口的裤褶服普遍流行。不是汉人的上衣下裳，也不似鲜卑人的窄小贴身。望上去有中原衣冠的风仪，要活动时将袖口拉起打结，在膝盖上脚踝上用带子繫紧，如此结袖缚裤，就有草原胡族的便利。
老花也穿这种宽袖褶服。
双袖拉到手臂上，在背后反结，坦著两条精瘦的臂膀。下面是