实很不错，如果她开口要求增加零花钱，他们有很大概率会答应。但是她在霍格沃茨包吃包住，实在没有理由为了送礼物而每年要求这么高的零花钱。
不算不知道，一算吓一跳。泰勒向后靠在椅背上，搓搓头发，感到问题十分严重。照这个送礼回礼的架势，和德拉科的友谊很快就会让她负债累累。
这是一种很奇怪的感觉，德拉科随手便能拿出的零花钱是她几年的零花钱总和。仔细想想，其实在其他事情上又何尝不是如此呢？她拼尽全力想要加入的魁地奇队或许是他一句话的事情，她无法改变的尴尬处境只是他一个态度的问题。
泰勒一直认为在本质上，人和人之间是没什么不同的。因为在抛去所有无关紧要的身外之物后，人只是人而已。一个人无论贫富，无论贵贱，都有一个属于人类的灵魂。
人们的交往是灵魂的接触，人类的伟大在于灵魂的火花。于是决定一个人是谁的，只是她的灵魂而已。
但是今天，在意识到他们为同样的事情所付出的有多么不对等时，她突然不确定起来。
灵魂之外的那些东西真的是无关紧要的吗？即使一个人最珍贵的东西是她的灵魂本身，在那么多的“身外之物”的环绕之下，其他人真的还在乎她的灵魂是什么颜色的吗？
德拉科和她在所谓的“身外之物”上有那么巨大的差别，那么他们的关系究竟是基于他们作为“人”的本质，还是基于所有那些“身外之物”？而世界上又会有那么一个时刻，当他们同时出现时，人们关注的只是他们本身，两个人类，而非所有那些“身外之物”吗？
换言之，灵魂的平等是否建立在对等的“身外之物”的基础上？她担忧的所谓“权力的不平等”，是否从来都是一个既定的事实，而非有可能出现的情况？她在与德拉科·马尔福的关系中追求平等，是否就如同在海底寻找云彩那般不切实际？
若真是如此，那么他们目前的关系，以及她在与德拉科的相处中感受到的一切的一切，是可以用来反对以上观点的证明，还是蒙蔽了她的双眼的假象？
她想起了自己曾读过的小说，嫁给达西先生的伊丽莎白，陪伴着失明的罗切斯特的简。在小说里所有那些大段大段的对话中，在所有主人公们思想的碰撞中，她们所追求的不正是灵魂上的平等吗？而在故事的结尾，她们是真的找到了通向平等的路径，还是在众多不平等中找到了其中不那么令人难以接受的一个？
问题的答案似乎模糊不清，但若是把关系双方的范围扩大一些呢？若是不再把目光局限于人与人的关系，而是去看看人类和其他能够沟通的，拥有智慧的种族的关系，答案是否会更清晰一些呢？
最容易想到的例子便是妖精和家养小精灵。
在灵魂层面，两个种族的灵魂都和人类别无二致，他们同样有感情，同样会思考，同样是独立的个体。
在“身外之物”带来的权力方面，妖精掌握了英国几乎所有巫师们的金库，而家养小精灵们却只为主人家的起居饮食服务。
妖精和家养小精灵在灵魂上平等，在“身外之物”上却天差地别。那么这两个种族在巫师界的地位如何呢？
妖精从巫师们口袋中赚取大笔的财富，是独立而自由的个体；而家养小精灵不会从整日的劳作中获得报酬，他们属于巫师，从没有作为独立个体的权力。
于是结果显而易见了，在对待同一种族的人类时，人们的态度或许还因道德的约束而略显模糊；而在对待不同种族时，或许有个别人会有所不同，但是当所有人类加总成一个群体时，这个群体从来不在乎其他种族的灵魂，他们在乎的，只是这个种族好不好惹。
人类又何尝没有在自己的内部划分“种族”呢？不同国家，不同颜色，不同性别，甚至不同的血统……划分出来的种族越多，属于“自己人”的人数就越少，于是被道德约束的范围就越小。
向“不同种族”的人强调灵魂上的平等，宛如一个理想主义者的一厢情愿，没有任何实际意义。
所以问题的关键在于，她和德拉科，属于“同一种族”吗？
泰勒不清楚答案，在他们的“身外之物”的差距如此之大的情况下，问题的回答只取决于德拉科·马尔福一人的态度，而这无疑将泰勒置于十分被动的处境。
这真是极度的不公平啊，泰勒想，可这还仅仅是将将十五岁的德拉科·马尔福而已。在以后漫长而广阔的人生中，她又将遇到多少类似的处境呢？
如果她能够做些什么，将自己从已经存在的，以及所有可能存在的被动的处境中解救出来就好了……
将这个念头放进心里，泰勒重新思考起回礼的事情。她打算写信给格兰特夫妇说明原因，问他们要50加隆。这样再添上自己的存款，给德拉科的生日礼物的预算就能凑齐60加隆。
解决了资金问题，泰勒却在送什么一事上犯了难。5加隆左右的合适的礼物她能例举出来五、六个，