十年的时光。
这是幽冥之魔神与子民的约定，生时受魔神庇佑的子民，死后将成为魔神忠诚的战士，随他征战亦或保卫自己的家园。
为了容纳留存于世的亡魂，幽冥之魔神在生死的边境开辟了一片新的领域，我们可以将它称为冥城或者幽都，它是死者的国度。
与大多数人想象中阴冷的死亡世界不同，幽冥之魔神治下的领地是一片乐土。
由于亡灵失去了躯体，也等同失去了触觉和味觉，他们的娱乐方式集中在利用剩下的感官上。
各种味道浓烈的香料受到亡魂的喜爱，因为香气足够唤醒他们生时快乐的回忆，为了自己的亲友，也为了将来同样会死去的自己，溟烛人开发了各种香料的用途和制法。
从利用原始香，再到工艺制成的合成品，每个溟烛人都擅长制香和调香，他们能根据亲友的要求，调整香料的味道，也会在和家人团聚时点上一盘暖香。
与之相对的是，溟烛人擅长歌舞与乐器，其中的佼佼者不是别人，正是幽冥之魔神。
祭舞在送别亡灵的仪式中是重要的一部分，舞蹈是不需要说话的语言，音乐是情感的共鸣。
每当一年过半的那一日，是溟烛最盛大的庆典。
平常栖息在幽都的亡魂都会在这一天回归，与他们在世的亲人待在一起，观赏魔神下场跳起的第一支舞，很快就会有人加入，伴随神灵一同载歌载舞，唱起往昔的歌谣，拨弹乐器，将盛典推向最高潮。
……
溟烛存在一种特殊的职位，通常被称为『大祭』，这个职位只能由女性来担任，并由幽冥之魔神指定人选。
奇怪的是，并非每一代都会出现适合成为大祭的人选，往往要经过上百年的时间，久到溟烛人自己也会忘记这个传统时，幽冥之魔神会突然宣布由某一个刚刚诞生不久的女婴来继承这个职位。
被选为大祭的女孩需要从小开始学习各种技能与本领，包括但不限于祭舞、调香、战斗及统领一支亡灵军队的方法。
相对于艰苦的修炼，她们得到的回报也是可观的，幽冥之魔神会将她们视为姐妹，要求子民像尊敬神灵一样尊重并信赖大祭。
我们无法得知是什么促使他做出这样的举动，显而易见，将人类视为血脉相连的姐妹，即使是岩之魔神也不曾这么做过。
但幽冥之魔神向来我行我素，将这条准则贯穿到最终，直至他和他的族群一同覆灭的那一日。
【青云】
如果我们要去探究木之魔神阿格雷斯的过去，就会发现这是位在历史中十分低调，却因为他的子民而颇受关注的魔神。
在牢固的三神联盟当中，阿格雷斯时常担当后援与辅助的角色，为两位冲锋在一线的盟友提供可靠的支援。
经笔者研究发现，这位魔神对争斗的厌烦程度远胜过岩之魔神摩拉克斯，在漫长的魔神战争中，笔者唯一一次能找到的属于阿格雷斯的战斗记录，来自于魔神战争的尾声，他向璃月港发起了进攻。
——假如只是将璃月港外的农田都翻了一遍也可以算成一种进攻的话。
对于木之魔神何以用这样惫懒的态度面对漫长的生活，我们已无从得知，有关这位魔神本身的信息稀少，在后世的学者研究中，当人们想要一探魔神的过去时，往往优先提起的是他的族群——青云。
比起溟烛和璃月，『青云』人数稀少，数量通常只有数百人，最鼎盛的时期也只有上千人。
但考虑到她们信仰的是神生态度消极到极点的阿格雷斯，这个数量又显得难能可贵。
是的，她们。
这并非笔者的误写，这个仅能指代女性的称谓正可以说明青云人的独特性，木之魔神的信徒有且仅有女性。
尽管与须弥的草神同属于草系，我们也相信木之魔神颇具智慧，但不能否认，阿格雷斯更关注的是繁荣与新生。
从这位魔神的权能出发，唯独拥有孕育新生命权力的女性才能成为他的子民，仿佛是一件理所当然的事。
但结合后来的分析与可靠人士提供的信息可以确定，是信徒选择了她们的神明，而非神明选择信徒。
在很长时间里，眼看着岩之魔神与幽冥之魔神统治下的人类越来越多，木之魔神持续保持着无动于衷的状态。
直到某一日，一个伤痕累累的女性走进了魔神居住的森林。
我们无从得知这位女性为何浑身是伤，但可以肯定对她造成伤害的是一个男人，无论那来自她的父亲、兄长又或者是她的丈夫。
她在某种绝望的驱使下走入了森林想要自杀，在那里遇到了栖息的魔神。
这位女性做出了她的选择，而木之魔神回应了她。
她在森林中生下了一对双子，将男孩送回了属于父亲的家里，将女孩留在自己的身边，这就是『青云』的起源。
进入森林的女性不管