现实世界发展出了一套强调日常（普通社会）与非日常（咒术社会）分离存在的宇宙论，然而，少女的思想则建立在一种相互关联的统一宇宙的预设之上。
人类与诅咒、生者与逝者、此间与彼岸——所有这些存在，在神子（御子）的世界里都共存于同一个宇宙，但这一宇宙被分层与细化。此中最重要的分野在于天地之分，因此她往往对天地间的沟通有着特别的关注。①
号称通灵人的少女，看似与咒术师一样，拥有祓除咒灵的特殊力量——但本质上、她所拥有的核心实质是飞越宇宙不同层次的力量，也即沟通天地的职能。
例如传统话语体系中的“神”就是这样一种复杂的概念，其意义既有“人之精神性”，又有“神性”。神不是有时表示人之精神性、有时表示神性，而是——它总是同时在表示这两种意义。这种表达方式、更多是为生者的利益服务，在将无形之物（神）进行人格化，用人类能够理解的方式去解读超越于己身的存在。
因此，在普通人眼中，一部分特级咒灵可以被称为“神”；在术师们眼中，一部分无法企及的强者也可以被称为“神”。
然而，那位少女的话语体系始终肯定人类身份的有效性——无论是对于自己、还是对于被咒术界定义为天灾鬼神的两面宿傩，乃至扩张到所有术师群体，都视作人类。在她看来，人类无须费尽心思将神进行人格化，去穿凿附会，去绕远路地追求“拟人之神”。
她认为人类仅凭自己的努力、就能够让自己变得“如神”（like spirits）、“成神”（becoming spirits），这便是另一种与传统相悖、但也可互为补充的、追求“拟神之人”的道路。②
在此基础上，羂索将她的这种自我神化理论继续往前推进，认为人不仅能成神，而且能全然脱离其肉身而“登天”（ascension），到达真正的无拘束境界。
这便是二人千年贯彻（并不断发展更新）的路线。
以上，是天元的观察结果。
——
被极之番一举击溃的夏油杰、倒在地上。
“能领悟吗？现在的你、太渺小了。”
少女喃喃自语，但也没有驻足不前，继续和同行者朝下方更深处走去。
漫步途中，羂索轻声发出嗤笑：“刚才都已经现场为他演示一遍了。如果学不会的话、那证明这位夏油君的才能就只能到这儿了。后续的世界、倒也不是很适合他哦。”
“但是……比起极之番，我倒是更希望他能借此时机领会反转术式。只要能活下来，总能升级的。”
不过，如今的重点在前方的天元，这些事情只有看事后的个人造化了。
她深吸一口气，拔出了体内的御神体之剑。
在一千扇密门的背后、只有一条是通往正确的路，这便是其主人在薨星宫布下的用以隔绝任何人的结界。
“我来了哦，天元。”
时间有限，她直接挥剑斩迷宫。
伴随着强烈的劈砍，薨星宫主人的身影出现在二人面前。
羂索刻意落在少女半步之后，向远处的方向挥着手，话语中略带调侃：“好久不见，老朋友。”
“哟、想必你也早预见了会有这天吧。”
冒领星浆体身份的城户拉拉紧跟着也打了个招呼，二人完全没有自己是不速之客的自觉。
恭候大驾的天元、态度比想象得还要平静。
少女接着道：“默许我代替天内理子走到这里……天元，其实你也很想跟我面对面地聊上一会儿吧。”
天元点头：“因为我认为你是个不可思议的人。而且、我也有诸多疑问想要与你探讨。”
听到这个预料中的回答，羂索不置可否，只是态度暧昧地挑眉，将舞台交给身前的主人公，自己不发一语。这次会面，他负责的是备用方案，所以，现在的时间还是留给执行初始方案的神子大人吧。③
“你应该明白‘面对面’对我而言意味着什么吧？”少女向对方伸出手。其实、只要天元继续宅在结界不出来，她无法像现在这样看见（读取）对方的心。
天元自然明白这一点。
但是……这样也好。谁又能知道、家里蹲了几千年的天元，历经沧海桑田……是否会感到寂寞呢。
——
守护弱者以制诅咒，以祓除咒灵为生的人们……
自打人类拥有负面情绪的伊始，就有诅咒，自然也会出现大量危害人类的事件，由此，咒术师这个群体应运而生。
放在漫长的咒术历史上，像天元一样的术师不胜枚举，她自认为、自己的诞生没什么特别的。最初的天元、也是无数个战斗在历史的阴影之中、和大家一起秘密守护着人类的一份子。
很久很久以前、久到飞鸟时代、久到奈良时代，亦是如此。然而，他们毕竟只是个