用之人，只在这人面前上了枷锁。
弘善第二回至云水村时，奔着带走薛竹、让她做禁娈去的。
可偏生当时她遭所有村人、未婚夫抛弃，又失去了唯一的亲人薛诗月。
薛竹跪在姑姑灵前别无牵挂，如一只心如死灰、空洞绝美的偶人，只看向他的眼中，仅存着一丝鲜活。
弘善隐隐动了为数不多的良心。
这一点良心让他重新思索即将要做的事。
把她囚做解毒禁娈后，她自然会发觉自己再而三的看错了人，哪里有什么清静修行的大师，惟有一满嘴胡言、坑蒙拐骗的淫僧罢了。届时，信任的眸光将不复存在，这张脸上将会以戒备和憎恶对他。
想想那幅场景，弘善便心生不满。
他的确不是个纯粹的和尚，他本名元韶，是个俗世中人，隔一段时间便会化作一个和尚四处行走。
虽然游走的双面之间，他自觉做得不错。
做元韶时，不负元氏家主之名；做弘善时，从来做个好和尚，普渡众生，解困顿中人，诛妖邪之辈。就如鸡鸣寺诸僧有负佛祖，他送他们亲自去向佛祖忏悔；黑风寨匪徒烧杀劫虐，便超度他们入轮回。
他又怎会在一个信任他的少女面前露出不堪的一面呢？
“终究是贫僧越矩在先，负如来在前，绝不敢负了阿竹姑娘你啊。”
弘善动了一念，于是脱下僧袍，蓄发还俗，从此有了成昭。
成昭继承了弘善的善念，行之以世俗的手段，初衷却是承担起一个少女的命运与责任。
这是“成昭”的坚持。
“昭昭，我今天好开心啊。”
“那我愿阿竹日日皆今朝。”
“昭昭的昭吗？”女子笑声似清脆银铃，“当然得是。”
成昭附和一笑，随她吧。
安阳再寻常不过的一天，亦是寻常快乐的一天，紧紧牵手的男女踩着长街巷陌的青石砖，回了家。