“你还真是淡定。”灵宝道人找到芸姚的时候，就见她还在琢磨造人，真的是非常有耐心。明明只要好好修仙，等到渡过天劫自然能学会点化技能，分分钟可以令顽石变童子，何必在辟谷期浪费时间。有琢磨造人的时间，还不如好好修炼。
“为什么不能淡定？”芸姚看向灵宝道人说道：“你也是见过大场面的修士，难道修为没了，连心态都变成凡人了？”
“你应该了解修为低微就不能演算天机，不能演算天机就不知道未来几何。不知道未来，担忧之情自然而生。凡人动不动就占卜，不就是为了缓解担忧么？”灵宝道人表示自己有凡人的忧虑是完全正常的，没必要大惊小怪，他继续说道：“现在巨子遇到了难题，墨家遇到了困难，你我身为墨者不可置若罔闻。”
芸姚停下工作，心想请教就说来请教，说这么多干什么？灵宝道人是圣人门徒又如何，现在落到凡人的地步，那芸姚就可以用充分的凡人经验来打败对方。
论做凡人，芸姚还是有资格骄傲的，脸上浮现笑容问道：“你是在请教我么？”
灵宝道人行礼道：“是的，我是在请教你。”论做仙人的经验，灵宝道人比芸姚充分，但论做人，芸姚有充分的发言权，值得他请教。
“其实根本不用担心，道家的一毛不拔确实厉害，但墨家的兼爱非攻同样不凡，如果不能在言语上争论个高低，完全可以你打你的、我打我的，最后通过实践来检验。”芸姚表示既然找不到推翻一毛不拔的绝对论据，那么不理他就行了，坚定地去实践兼爱非攻，用事实说话。
“你打你的，我打我的？”灵宝道人确实没想到这个办法，这确实也是个办法，他说道：“你跟我去见巨子，你的话，肯定能令他振作起来。”
“你去不就好了？”
“转述总归是不好的，还是你亲自走一趟吧。别忘了，你也是墨者，而且巨子教你的时候可没推三阻四。”灵宝道人说道。
“行吧。”
两人来到巨子屋外，墨者的居住环境并不讲究，就是普通的茅草屋，巨子也是如此。
“请进吧。”巨子听到敲门声，见莫苇带着芸姚进屋，知道他们肯定要和自己说大道理。他也知道最近几天他的反应确实让人担心，作为巨子着实不应该如此，便说道：“让你们见笑了。”巨子整理衣装，坐好然后才问道：“你们来是想要说什么？”
“芸姚有话要说。”灵宝道人示意芸姚上前。
“都先坐吧。”“芸姚你要说什么？”
“我有两个故事要说。”芸姚心想自己真的是完全融入了春秋时代，动不动就要讲寓言故事，而不是直接讲道理。
“你说。”
芸姚见巨子心态还行，也就直接开口道：“第一个故事是盲人摸象，有三个盲人想要知道大象是长什么样子的，于是就去用双手摸索。一个盲人摸到了象腿，就说大象长得像柱子。一个盲人摸到了象鼻子，就说大象长得像粗绳，一个盲人摸到了大象的身体，就说大象长得像面墙壁。”
巨子完全不知道芸姚要说什么，不过这个故事里的三个盲人还真是好笑，没一个说对的。
灵宝道人心想，刚才芸姚明明就几句话就点出了‘你打你的，我打我的’，现在怎么讲起了故事？难道也是学夫子？还是说担心巨子听不懂？
确实是担心巨子听不懂，毕竟芸姚说出这些道理是因为穿越的缘故，有了很多历史经验作为参考。灵宝道人听得懂，也是因为他的寿命悠长。但巨子才三十出头，不见得就能立刻领悟‘你打你的，我打我的’‘实践是检验真理的唯一标准’。
芸姚继续说第二个故事：“第二个故事是齐桓公和管仲的故事。”其实是未来孟子和梁惠王的故事，不过现在也只能张冠李戴，芸姚心想对不起孟子和梁惠王：“当时管仲还没有成为仲父，有一天齐桓公问管仲说‘我施政也很努力，一个地方遇到了天灾，就去赈灾，就去移民。领国的国君明明没有我努力，为什么我们齐国的人口没有增加，财富没有变化？’管仲就说‘国君这种想法乃是五十步笑百步，国君施政难道比领国强就满足了么？国政不是应该为民而行么？难道领国穷得吃不上饭，自己国家能吃上一口饭，就能证明国君是个合格的国君么？在我看来吃不上饭和只能吃上一口饭都是一样的失败。国政不是用来比较的，而是要看能不能造福国民。’齐桓公心服口服，拜管仲为仲父，从此齐国才能称霸。”
五十步笑百步，意思很简单就是不要比烂。
两个故事讲完了，巨子有些摸不着头脑，所以他直接问道：“故事很好，但两个故事有什么关联？又为什么要告诉我？”
芸姚一本正经地说道：“今天下，不管是儒家、还是墨家、道家提出天下太平的方案，在我看来都是盲人摸象。儒家克己复礼，道家一毛不拔，墨家兼爱非攻，其实都没有完整地了解天下。所以就好像三个盲人给出了完全不同的答案，但他们确实给出了大象的一个特征，只是大象太大了，所以三个盲人都不能一探全貌。天下太平也是如此，这个题目如此宏大，任何一个学派提出的任何的主张都无异于是盲人摸象，不能说