这一切究竟是为了什么——
曾经有人类（咒术师）这么问的时候，有一个集体的神（咒术界）来说服他，说生命本就是苦难的（祓除咒灵本就是痛苦的）。
就像是优（Suguru）从师傅那儿获得的经文——
虽然读诵阿弥陀佛并不解决现实中关于诅咒的问题，但它让自己的心灵找到了愿意承受这一切苦难的理由和支撑。这个说服建立在苦难本身的基础上，建立在世事无常而自力难为的基础上。的确，优的身体确实能够承受部分的痛苦，但是、人们仍然需要在心灵上为自己找寻一个苦苦支撑的意义。
当优找不到这个理由的时候，痛苦就只是痛苦本身，变成了一种纯然的痛苦。
没有人能接受一种纯然的痛苦，于是要有一种高于心灵的抽象物（比如他读诵净土宗经文里的无量寿佛），它曾经指引优、告诉优，这都是有意义的。
无论意义是来自于优的奉献之爱，不断行善，不断为弱者祓除咒灵，能够让他感受到自身一种道德上的伟大——哪怕被人嗤笑为自我满足也罢。
亦或是大多数人的世俗之爱——即对家庭的奉献。自己作为个体可以历经苦难、可以日夜劳累，但将诸多回报投入到这个家之后，能感受到一种满足，并且认为家即是自身的延续，是生命意义的延续。那样也很好。
总之，若是能看到世间的希望，即便心愿是那么的渺小，未必真的可以企及，甚至寿命终了也未必能触碰，便一切安好。但是，人一旦没有希望，人生的意义也就虚无了。
哪怕做的是和以前同样的事情，一样在等待往生净土的接引，一样在驱除尘世的污秽，但是没有希望（不会有结果），修行的过程也是虚无的——“纯然的痛苦，令你早早地瓦解。”
少女的声音将优从人生走马灯里拉了回来。
她曾透过羂索的心灵、人之诅咒的心灵——感受他者记忆里的“术师夏油”、“危险的咒灵操术所有者”。
但不同人眼中的那些滤镜、统统都不如本人就这样站在自己面前要来得直接、来得显著。因为靠近了彼此的距离，呼吸着同一片空气，更能深有体会：眼前这个男人、心灵早早就出现了裂缝、就快要崩碎了。
内心脆弱、自我矛盾，同时却又是个固执己见、爱强迫自己的极端之人。
这是少女对夏油优的肖像画。
“是吗、是这样啊。”
优苦笑。但语气是欣喜的。为自己被“发现”、被“看到”这件事而感到喜悦。
精神内耗所带来的疲惫感，让他无法与自己所察觉到的、这个咒术世界虚妄轮回的螺旋做出一丝一毫的和解。
这是他的道德洁癖、他的完美主义——让优绝不允许、这样肮脏歪曲的现实竟然才是这个世界的“本真”？这个世界竟逼迫着所有人共同奔跑在一场毫无意义的马拉松（死亡轮回）里——整个世界都是除不尽的悲剧（娑婆世界的丑陋不堪）！
既是除不尽的……自然而然便意识到、在这之后的净土也不会如期来临。
这样的世界，无法让优笑出来。
“比起话疗……我觉得现在的你更需要这个。”
好吧、第一疗程开始！
说完，少女那宛如母亲的拥抱，将想法过多、思虑过重的咒灵操术包裹在了温暖的触感里——你现在需要放松休息一下，而不是愈加沉重的负担。
这份心意、是温柔的。悯爱着他。
同时也是威德的。强硬地斩断他心中的杂念。
优的烦恼、痛苦和无意义，融化消解在了慈悲照耀的甘露（羊水）中，获得涤荡。这就是神子大人的威能（母职）吗。不禁感动得想要落泪。
不，这只是名为贴贴的、对古代玉玉咒术师的放空大脑冲击波。
【没有啊、才没有那种东西。只不过是个安慰的抱抱啦。你这个笨蛋，不要擅自把我想象成□□！也不准在心里喊南无□□□□！】
少女恶狠狠地抱紧他，准备用临近窒息般的灵魂上升状态（？）让这个脑补过多的人清醒过来。
好、好高兴！
这样体贴亲切的神子也好喜欢、倒不如说、是更喜欢了。连一秒的思考都没有，就无中生有地领悟了萌之道的古代咒灵操术——发出现代御宅族般的感叹。如果出了周边、这家伙一定会入手的吧——哇啊！早生了一千年这种事情……这种事情不要啊！
并不存在的妄想正在污染二人单纯的人际关系。这种时候必须要出重拳。
但局势早已逆转。
刚才还慈眉善目拥抱着孩子的母亲，已经开始露出困扰的表情在对方手里挣扎了。现在、是优的回合！
“放开我、你这个不成器的大龄儿童！”
面对退化成蛰居啃老族的前·有为人士，她发出了老母亲式的呐喊——【善也无法走到最后、恶也无法走到最后的半吊