（原）第二章
徐天牛在三江口与蒙古人打架胳膊脱臼,他不顾海先生提醒上了马车向西进入科左后旗。将感激和赞美还给家乡吧，怀着恐惧来到悲伤地。不去想额吉与安达正在想我，怕的是不能硬起心肠。
马车在东辽河平原树林带里行进。尘沙搁垄沟里流动，经冬的高粱茬子被庄稼人收回家。植物的陈枝败叶被时间消耗掉，大地像个汤盘给穷小子舔个精光。这个春天储存了太多的痛楚，种子义无反顾地等待雨水发芽。
车箱鹅蛋型，由榆树条子编成，外包牛皮，可容三人坐。将想说的话憋回去，憋成金刚。徐天牛把胳膊拉长，翻转，曲臂上推，海先生也试过，都没有成功。
我也试试。你让我想起老家。咔，咔，好了，你试试。少年拿麻绳将直尺状的胳膊给人吊在脖子上。
这人正是徐爱岏。日本狼犬玄魔寻迹到山里找人。美穗子考虑徐爱岏抓过劳工，让姐姐美惠子用电台联络特高课，派他与松井鹰男的兄长松井上接头。山口樊树客逃出南山，不辞辛苦骑马赶到三江口，追捕逃犯。
乐观积极，人就阳光。海先生说，朝鲁格尔与人摔跤，不被控制，有敢于豁出一次的精神。将是有用之人。徐爱岏说。不读书成不了气候。海先生说，释迦牟尼佛说无论你遇见谁，他都是你生命中该遇到的人，他都会教会你什么。不怕万人阻挡就怕自己投降。
这个车棚不窝风，原理跟蒙古包一样。漠南的风从古至今有大名声。徐爱岏转移话题。海先生不吭声，他脑袋里刮起汉将李广经历的大风。时间是公元前119年5月。
马脑袋不进沙子多大风都不是事儿。徐爱岏将羊皮袄穿好扎了皮带，旧毡帽拉下来。想让蒙古人窝火就说，怕沙子进入肺管子，它们成年风吹雨淋，夏天受虻蝇的气。有蒙眼儿就好了。理智告诉徐天牛，不能对仇人和马动感情。只有打仗时才给马戴头盔。海先生回答。
蒙古人跟长生天好，为啥还刮大风？徐爱岏问。你怎么看，朝鲁格尔？老师问。
“风拯救雨，雨拯救种子，种子拯救人类。”
我看见沙漠就想哭。徐爱岏没话找话。他知道李将军遇到的沙尘暴不在这里。海先生说，蒙古人没有不对沙漠生情的。沙漠接纳我的祖先，吸收英雄的热血。我在这里生长，蒙古高原。他用手擦眼睛，因为进了沙子。蒙古人看到沙漠就哭。将来的人要知道这些。这个东北由奉军和更了名的东北军经营过，人类不光是契丹人。少数民族吃点儿苦都不是事，吃点儿苦做点儿贡献都能忍。成吉思汗时代的草原有戒律，那个这个啊，对北方少数民族是个界定，一直保留，不让汉族往里进的。清朝也那样，为啥最后整不了？山东、河北一带闹饥荒啊，好几年，最后往东北跑，形成中国第一次人口大迁徙。以前都是往南走，他们往北行是没办法了，饿死的人多啊。东边从奉天省南边山海关豁开口子进来，西从喀左（喀喇沁左翼后旗）直达通辽开垦草原种地。元朝也好，清朝也好，对于北方来讲，蒙古文化作为祖基地眼界宽啊，格勒（家）里是世界思维，出门是世界贸易。汉人的儒家文化是另一个基地，还是有毛病的，眼界窄啊。到现在世界是一体，大格局。整体平均看待，你不发展不融合也不现实，对不对？汉人有蒙古族血统的多着呢，是不是？
先生您多久到家？徐爱岏掀开窗帘，车外三个蒙古人迎面骑马跑过。饭店里的日本人坐另一辆马车赶到前头。
“说不准。”
先生，徐爱岏说，我有个故事。我姥姥家那儿的山坡祭奠两匹白马。据说它们在扎嘎斯台泡子里喝完水去北京吃草，早去晚归。两匹白马被一个射手嫉妒射伤眼睛，死掉了。射手被咒——子孙瞎眼。我小时候射手的子孙里有一个孩子比我小，他眼睛健康，以为诅咒不灵。到了十岁左右就瞎了。这孩子的爹和我爹认识，没见过我，也能听出我是谁的儿子。那时候也不咋信，以为哪有去北京的马，来回多少里。还听一个长辈说骑马一天走一千里路不带倦的。现在想起来以前去北京的马肯定有。
他姥姥家在关里。巴客师，特日，扎里拉格切（老师，他是骗子）。由于发音不准，海先生听不清徐天牛的蒙古语，他想在少年清醒时告诉人家心里要装事，不学蒙古语进不了蒙古人的世界。海先生给张硬纸卡，正面两组字母，背面又合成一组。能读就能传递消息，不会说也行。他说，暴风，暴风里的马群，黑天的狼群，以狼为师的人，磨牙吮血，杀人如麻。你要找到朋友，朋友送你一把沙子也是力量。风声紧，听不清，他让徐天牛跟读记忆，再把记住的字重复一通。
（附蒙古文）汉意为：
看的时候脸是蒙古，
扎的时候血是蒙古，
死的时候灵魂是蒙古，
无论走到哪里，我是蒙古。
徐爱岏说，蒙高乐出现4回。蒙高乐是蒙古人，那蒙古怎么说，老师？
蒙古勒有三个意思，蒙古、蒙古人和蒙古语。徐天牛学