紫光用餐时，龙琪琪把面食糊进赵鹿儿嘴里。爷两吃完早餐，龙琪琪又把昨天的衣物拿湖边去洗。邓紫光则抱着孩子到外面去游荡。
邓紫光的亲卫在的宿卫营中，每天都有出勤任务。邓紫光带女儿来看自己的乌骓马，乌骓闻到鹿儿一身奶味，便把头伸过来。鹿儿却害怕这黑不溜秋的大傢伙，吓得哭起来。邓紫光却不管，让人配好鞍，牵出营房，一手抱着孩子，一手扶鞍，翻身上马，把马驶上大草甸子上，慢跑了一会儿孩子就不哭了。
下午赵姮回来，见鹿儿在睡觉，奇怪这孩子怎么这个时间睡觉，龙琪琪告状邓紫光带鹿儿骑马去了。赵姮立即又火冒三丈，又把邓紫光给骂一轮。
下次邓紫光要出骑马，就得带上龙琪琪，否则女人们站在一条战线上，自己又得吃挨骂。
邓紫光调查进展如何，赵姮说早年坊间传说，从金都流传出一颗宋室传国玉玺，从目前各方面材料看，是靖康之变后流入金国（宋人不会说靖康耻的，岳飞更不会，各位查宋人写的各种文件和书籍），这颗玉玺收藏在金国汴京，丁酉（1237）秋九月，塔思从大庆殿中得到了传国玉玺，或者说是从守将刘甫手得到，刘甫在塔斯这并没得到什么利益，又把这个消息告诉了史天泽。史天泽便密告了太宗。皇上对斯塔失望，所以这名战功赫赫的战将二十七岁就死掉了。这就是实录记载：“戊戌（1238）九月，帝宴群臣于行宫，塔思大醉，帝语近臣日：塔思神已逝已，其能久乎？冬十二月，还云中，已亥（1239）三月，薨”。算他从拿到玉玺的第一天算起，到他死亡，总计十八个月的时间，这个时间说长不长，说短不短。
那个叫刘甫的告密者，投奔了史天泽，史天泽把他交给了史格，史格跟着阿里牙到了南方。所以消息最后从史格处再次传到了宫中。
这相关孔载十分模糊，只有刘甫一个人见过这个东西，长时间以后没有人在乎他。为什么现在要找他？对一般人而言它就是一块石头。识货者视其为一块有收藏价值的宝贝。对有权利熏天的人，它能作什么？
邓紫光：它能装神弄鬼。我给你说个怪事：很多事是可以质疑。我们都以为，太子妃阔阔真的长子是甘麻剌。皇孙答剌麻八剌是第二子，皇孙铁木尔是太子妃的幼子。
但有传闻真金长子甘麻剌不是太子妃阔阔真生的。
以宋景定元年（1260）年为分界线，此前世祖皇帝在经营南宋和攻打云南。此后跑回草原与兄弟阿里不哥打架，这才有机会依祖训回到草原为燕王真金找正妻。见到了弘吉剌部小姑娘阔阔真。一年后纳为太子妃，时间不早于景定二年（上限也就是1261年）。真金已十九岁。问题是：草原民族怎么十九岁前没有侍妾？这样的事，十多年后，世祖皇帝又干了一。忽必烈亲自操办了二弟，也就皇孙答剌麻八剌的全部婚姻生活，先纳郭氏为妾，生阿木哥，然后再纳正妻生二个儿子（也就是后来的武宗和仁宗）。为什么忽必烈要插手真金二儿子的婚姻？因为，二儿子出自黄金家族和弘吉剌部的联姻，肯定是嫡子，或者叫嫡长子。
大儿子甘麻剌是不是嫡子呢？应该不是。大儿子在爷爷身边长大，深得两宫喜爱，但是，太子和太子妃不喜欢他。喜欢最小儿子铁穆尔。
好，三个儿子，大儿子在爷爷身边长大，并最早封王。二儿子和小儿子一直没有被封。但世祖皇帝操持了二儿子的婚事。这样的家庭关系是不是有点复杂了？是的，根源就是世祖皇帝插手太子的婚姻导致出这样的人伦关系。
没有切实证据下，只能综合以上信息进行推理，大儿子是侍妾生的，被太子妃阔阔真抢来当长子。
由世祖二次操持孩子的婚配看，皇上十分重视家族兴荣，尊字祖制，支配能力和欲望强。
赵姮问那又如何？
邓紫光：如果在穷人家，没有任何问题。可是在皇家就不同了。嫡与长，贤与嫡，孰轻孰重？
赵姮想起太子妃与皇帝讨论过这个话题。她明白了，自己陷入了一个危险的游戏当中。这场游戏相当于一场赌博，赌的是谁登肇极。赵姮并没有害怕的感觉，相反有丝丝小激动，她眼中冒出一丝神采。
邓紫光想要近身，被赵姮拒绝了。她听了邓紫光的劝，开始给赵鹿儿断奶了，她说要集中精力，办一件大事，不能让你们这些小女人小男人分了心思。
赵姮着了魔症，在没有实证情况下推定、寻找一件从未面世的宝物——在扎剌部保存着一枚传国玉玺，并且手中有相当的权限可以调阅任何档案和资料，这让赵姮陷入一种痴迷状。
进一步调查整个扎剌部，赵姮发现塔斯居然就是扎剌部木华黎孙子。
回来塔斯及这枚印上来：塔斯回和林，太宗飨群臣，大醉，太宗对待臣说思塔神志已散，命不久。六月后，戊戌年三月塔思死，年二十七岁。没有被分封。而他爷爷、父亲均被为鲁王，他的儿子长成后，也被封为鲁王，他的早亡和未被封赏，一定和这颗印有关。
塔斯入