对不起，此时该书作者七年后才出生）卷一百一十九最后一段有如此赞美：
金之亡，不可谓无人，如仲德，天纲，难道不是将相之才吗？他们明知不可为而为之，真义士也。金之臣民不变所守，难道比古之义士不如？（诸臣不变节守，岂愧古义士哉）
这两个人是金国最后二位英雄，他们的忠义之行，可与文相、陆相比肩。
金国张天纲，在被俘后面对挑衅：“有何面目来此”时，慨然回怼：国之兴忘，没什么不可以代偿的，我金之亡，比你大宋二帝体面如何？
宋主召问曰：“天纲真不畏死耶？”对曰：“大丈夫患，死之不中节尔，何畏之有？”因祈死不已。宋主不听。初，有司令供状必欲书虏主，天纲曰：“杀即杀，焉用状为！”有司不能屈，听其所供，天纲但书故主而已。闻者怜之，后不知所终。
显然，宋人聪明得多，悄悄让这位英雄不知所终。
另一个英雄落入蒙古之手，其命运就轰轰烈烈了。完颜仲德，在均州城破后,他自己走到拖雷面前大声说道:我就是大金忠孝军统领！大昌原之胜者我也，卫州之胜亦我也，倒回谷之胜亦我也。我死乱军中，人将谓我负国家，今日明白死，天下必有知我者。
时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝。大将义之，酹以马湩，祝曰：“好男子，他日再生，当令我得之。”
视死如归，大丈夫。
金之亡，其烈无出其右，值得后世尊重。如果宋廷此时抚金遗，存其民，不绝其祀，招抚其民，收揽民心，而不是参预杀戮，是否还能有厓山之祸也未可知。
这是天道，人道，也是自已选择的道，人无法改变道。但国之道可以选择康庄大道，也可以选择昏昏耗耗。
我将何往，我将如何自处，我将如何面对烈祖烈宗，对我的兄长邓子荐？
天阴沉如欲压城，
众生芸芸不为天势所动，休戚焉，太阳升起落下，春来暑往，年复一年，斗转星移，河汉迢迢，无边无际，无始无终。
我终归渺小如尘埃，如灯花般瞬间消失，无影无终，无声无息。我能做的，如同观音祠那只火狐狸，我自优游，过好每时每刻，活在当下。
正月十八，礼部儒学提举，国子学学正，学宫祭酒等人在国子学大门口迎接，接邓紫光来的是礼部侍郎兼国子学祭酒。
邓紫光被礼部高官向大儒们介绍时，极力保持恭谦和彬彬有礼。虽然这些人都认识，自己在大都路提举学校所任上时没少与他们打交道，虽然自己当时是从三品，却干的是五品官员的活。如今身为都指挥使，翰林兼国史院直学士，亦武亦文，是时候接受别人的考核了。
讲习在国子学大堂，这里邓紫光作过维修，十分熟悉的环境，他心中没有一丝局促。看见了二位皇孙在坐，邓紫光连忙向皇孙行礼，皇孙也起身回礼，并投来鼓励手势。
邓紫光放下杂念，展开一卷事先拼接好的白纸，请两个学生帮忙展开。在人们不解的目光下，他用楷书笔在纸上画了一个大大的几字。然后开言：
我华夏有三条大河大江，第一条是它，黄河。我们要讲的军史就以它为地图。
自武王伐纣到我朝灭金，几度春秋，几多兴亡，都发生在这个几字上。自左传所记年代开始，黄河改道四次，每次改道都伴随着巨大的历史变迁，最近一次是金明昌年，宋绍熙年，也是我祖铁木真与王罕参加评定塔塔儿部，佩登上大国角逐的舞台的时候。
邓紫光在图上点出中都，西京，东京，把蒙金战争围绕这些城市展开，首讲，直接从中都之战开始展开。
在简单交待了战争的历史背景和双方的军事决策后，邓紫光作重讲了各自的战争的意志，与及面临战争时中都内的政治斗争和民情，决策者的主见与意志，又如何导致战争决策方向性错误。
邓紫光见拉条幅的学子有疲倦之态，连忙叫人给换下来，并给两人以纪念品——始安花钱二甲传胪。
驾驭这么大的历史题材，非工科佬所长，但也何其荣哉？！生活在承平时代，对战争的省视时，我对被史家故意湮灭的那些事有种不吐不快、如梗在喉的难受。趟若宋人在灭金战争中抚金遗，收揽民心，阿里海牙怎可能久围襄樊？