黄文政与邓子荐居中协调,各路人马当面锣背面鼓,坐在一起经番商讨,最后才将行政与军政统一交由马塈署理,邓得遇这才交出司府大印。
马塈理顺了军政,心情大好,又问邓子荐说令弟到我军帐下做个参军如何?
邓子荐无不忧虑的:他连秀才功名都是家人逼出来的,算半个书生,投笔从军,只能算是个营生,以免整日土鸡瓦狗的混日子。但未来怎么样,终究不是长远之计。
马塈问邓子光:来军府挣军功照样好立身,如何?
邓子光谢称自己想参加府试,无论能否中举,都会来从军。
原来邓子光是听闻立冬后要举行府试,以收揽广右遗珠,想是动了心。邓子荐听得弟弟转心科举,心下稍有安慰,即向马塈请放邓子光回桂州备考。马塈朗声笑道,那就说定了,年前科考,考完后来帅府随军。
邓子光:现有兴安二部峒獠没有下山,我进山征召,顺便带往桂州如何?
马塈问邓子光可有把握办城。军中办事讲究事必达,不可有差迟。
邓子光并不直接回答:峒獠性情率真,不可有欺,须待之以诚,恩威并行。望大将军今后善待其族。
邓子光带两小校和几个步卒进山,给向各溪峒作宣教动员,不巧便见到了粟汉尧,他是听闻官府有政令,特来打听,没想到领头公办者是他所救之人,一时两相欢喜。邓子光让二小校先带人下山去严关和桂州,自己带步卒随粟汉尧去了仡伶寨子。
当夜,邓子光将马塈的政令传达后,仡伶族老没并没当即回复。
几个仡伶小伙和姑娘陪着邓子光在火塘边坐夜,邓子光挤在粟英身边,听女孩子们的唱歌。仡伶的语言他听不懂,却听得如饮甘霖。喝油茶时,邓子光找粟英碰碗。粟英眼睛看不到,却能感觉到邓子光的殷勤,脸上羞涩,泛起一轮光辉。邓子光毫不掩饰自己的热情,悄悄去拉粟英的手,粟英立即把头低得低低的。
其他姑娘小伙见状纷纷离开,邓子光从后腰取下小小一把弯镰,让粟英摸一下,问还记得这把小镰刀不。
粟英记得它,问邓子光怎么啦。邓子光说你家是我的恩人,无以为报,所以我要娶你,照顾你一辈子。粟英问你不是因为喜欢我要娶我,而是因为要报恩?
邓子光说,我要喜欢你,我要娶你,我要一辈子照顾你。
粟英脸色渐开。邓子光将粟英的手放在自己脸上,让她摸索自己的样貌。粟英站起来和他比划一下身高,被邓子光揽在怀里。
邓紫光要休息了,粟英就着黑灯瞎火牵着邓子光上楼。楼梯狭窄,走道弯曲,邓子光扶着粟娥的肩膀,摸索前行。
次日早上,邓子光向粟汉尧、粟猛说,我要娶粟英,会让哥哥邓子荐上门提亲。粟猛高兴得抱起邓子光,粟娥也拉着粟英道喜。但粟汉尧并不立即答应。
邓子光随粟汉尧一家下山赶圩,带粟英、粟娥在圩上游玩,买些糠果、小礼品。
斗牛场上人山人海,山人一边斗牛一边品评今年哪家的牛夺得牛一、牛二的桂冠。
粟猛与人摔跤。
粟汉尧卖了鸡鸭和猪,却买牛、马、粮食。
晚上,粟汉尧告诉邓子光,族人同意迁一部迁往桂州,一部向西进入大南山避祸。避免万一受难全族遭劫。邓紫光听了也觉得在理。
夜里,青年男女坐夜。在山歌伊呀中,粟英一脸幸福被围在中间。
有种说法,仡伶有让自家未出门的女儿招待贵客风俗,那是对仡伶的歧视,但楚地有过相类似的婚俗,记载于宋玉的二赋之中,长江巫峡神女峰由此得名。宋玉说楚怀王巡游中遇神女,两情相悦,行云布雨。楚襄王慕其祖有神遇,欲效其先人游巫山遇神女,可惜未能如愿。
其实这是人类母系社会文化遗存。处于原始社会时生产力极度不发达,土地广大,人口凋零,婚嫁对象可选择者很少,导致人口素质不高。为族群得以繁衍,人们主动接受远族婚配,改善人的品质。母系社会中,女姓主导社会生活,婚配形式相对自由,故有从妇居、望夫居的婚俗。在恋爱之时没有那么多禁忌。在封建社会中将这种婚俗斥为野合,不合于礼。其实在诗经中多少撩拐就是这么干的。
天色刚亮,山道蜿蜒,粟部仡伶合族外迁,粟猛持一旌做前导,上绣粟字。邓子光骑行跟随。粟汉尧在检查完各户,家家者人去火熄,这才去追赶队伍。
队伍中牛羊声起伏,行进速度快不了。正常情况下,到桂州是两天的路程,但带着牛羊迁移却走了六天,沿途没少吃周围的庄稼,一应由邓子光协调赔付。最后没有钱了,邓紫光写下欠条,去静江府转运司陪偿。
义宁县衙,主薄检查了邓子光的公文,派人送来粮食及帐蓬,护送出县城。
一座城门出现,旌旗猎猎,刀兵林立。
是巍峨的静江府宋城丽泽门。
黄文政迎出,兵勇在洒水扫街,百姓夹道。