”
“防御术的原理是将灵力调动起来形成结构紧密的防护罩，非常实用。譬如某些灵兽十分凶悍，一尾巴能打得人灵魂出窍。与围捕过程中就需要时刻给自己加上防御术。”
“防御术也可与生水诀、生火诀及引风诀结合使用，效果更好。当然，这些都需要一定的灵力储备为基础，小师弟慢慢练习，不必急于求成。”
“好，以上是最基础的六种法术。接下来，我们学习一下速行、遁逃和个人禁制。此三者虽日常，但属中级法术，亲传弟子也需达炼气中期后才能接触。我先讲解原理，然后我们逐个练习。”
“首先，速行诀，又称缩地成寸。究其原理，属空间法术范畴。对计算和灵力储备都有一定要求 ”
“第一步，以灵力将目标位置的空间和当前位置的空间进行连接，以定位此距离。第二步，以灵力为媒介，将两个空间位置进行折叠，从而实现瞬移传输。”
“散修乃至部分门派都是修习轻身诀，以灵力灌注身体来加快移动速度；或再辅以引风诀达到速行效果。虽然容易上手，但移动速度的上限就在那里，身再轻、轻不过风，人再快、快不过闪电。”
“我们必须习得速行诀的原因之一，宗门外岛有一种巨鲸，名为鸣雷。每当其鸣叫一声，周遭海域就会瞬间落下百十条闪电，极难逃开。所以轻身诀对清波门弟子来说就是鸡肋。”
“再说遁逃术，出宗门做任务，绝对是重中之重。毕竟我们没有剑修，大家都不太禁打。面对低阶灵兽弟子们尚能防御，若碰上同阶甚至高阶灵兽攻击，只能遁逃保命。”
“遁逃术与速行诀相辅相成，区别在于，遁逃术用得是神识。”
“神识出元神，小师弟应该听说过‘凡人魂魄，仙人元神‘之说。要成为所谓仙人，首先要形成‘我’这一个概念。”
“元神实际是魂魄的凝练，即凝练而成‘我’。神识就是元神凝练后延申出的精神力，也就是达到‘今日方知我是我’这一凝练程度时，产生的‘我’的延申，即‘我’的手与眼。”
法术课突然哲学了起来，牛丽听得似懂非懂。
“高阶灵兽对修士的追击通常基于灵力波动，遁逃术以神识替代灵力连接空间，虽仍需以灵力进行空间折叠，但传输过程中引发的灵力波动极小。遁逃术还可以同时触发多个方向位点的灵力波动，以迷惑追踪者使其失去目标。”
“最后是个人禁制，顾名思义就是私人锁，属阵法范畴。用法有二，其一，物理禁制，例如你在院门上下个禁制，其他人就无法进入。其二，神识禁制，这种只能使用在生命体上。例如宗门道友重伤难以御敌时，剥离自己的部分神识在对方身体上下一道禁制，起保护作用。”
“当然境界相差两个以上时，高阶修士是可以轻易突破低阶修士的禁制的。譬如金丹破炼气，元婴破筑基。禁制强度的上限完全基于修士的个人能力水平。”
牛丽让系统开启了实时记录，有系统做笔记，自己便能心无旁骛的听讲、练习。一转眼便已暮色沉沉。
此刻，这一片海域的另一座岛上，新弟子们刚刚下自习。
无涯岛，听音堂。正殿是讲课之所，雄伟壮阔；东侧殿是修习之所，内有百数间小宫室；西侧殿为起居之所，按男女弟子分两个殿区。
新弟子需戒断凡间饮食，这半年中只每月提供一次辟谷丹，并不设膳食之所。
并不是说成为修士都必须戒除口腹之欲，只是凡间饮食中杂质太多，还需要浪费修炼时间去拔除。
各种灵食宗门内倒是也有，但价格不菲。若将来只能做外门甚至杂役弟子，自然消费不起。如此一来，倒不如从开始就让弟子们戒断饮食。
清波门此番开山门，长野十六州由外门长老们前往其中八个州。东面几州近年被纳入中州势力，另有三州则完全依附万径宗，清波门也不想引起纷争。
八个州测出灵根的共计七十六人。总有些人因意外或觉得自己资质太差筑基渺茫，辛苦修炼几十年不如做个凡人富家翁而选择不入清波门。
此番召集新弟子共七十二人，除了测完灵根立马被逸流真人截胡成关门弟子的牛丽，此时都在听音堂集训。
集训安排十分紧凑。每日自卯时至午时，由内门弟子或外门长老讲课，下午弟子们须得在修习室自学，只有晚上的时间让他们自由安排。
许多小弟子初次离家，年幼贪玩，白天被拘在殿中学了一整日，此刻都免不得要去大殿外围的林子里转转，或是更远一点的沙滩上玩一会。
听得到外间走廊人声嘈杂，同期们陆续离开，苗蓁蓁仍在亮如白昼的修习室内研读才拿到手的《清波门交感心法》。
自那日拜别父亲和哥哥，乘灵舟跟随师门前辈们来此，转眼已过了四五日。
无涯岛乃是为新弟子专门辟出的聚集地，偌大一个岛上只大片的林子围拱一座高台，上建恢弘无比的听音堂