道我的触碰能否治疗。”
然后他慢条斯理地准备脱下那双同样纯白无暇的手套。
“陛下！不用劳烦您！我没有任何疾病！”
神父剃度后的头顶有过量食用荤腥的油腻，反射着烛光，他已经双腿发软跪不住了，左手撑着地面，几乎就要挪动自己向后靠去。
对于传染病——尤其是这种病——的恐惧是人之常情，但这对患者来说是不公平的。可面前的人无动于衷，嗓音依旧平静，像是早已习惯。
国王停下摆弄他的手套，却依旧向神父缓缓走来。他能看到臃肿老人的皮肉在华服之下颤抖（仿佛面前的人被撒旦或死神附体），而他自己的则每一分每一秒地溃烂、解体。他刻薄地想，真不知道是谁更恶心。再罪大恶极的人都有值得自己羡慕的东西。
“你看，疾病从不因你是国王或圣徒而饶过你。可见我并非神恩眷顾之人。
“谁能为王不过是因为谁的先祖曾经为王，并非此人生来神圣、言语可上达天听。我们亦不必冠谁以拉神之子*、圣徒之后**的名号。”
“同时，我们也不需要那些所谓的代言者：主在每个人心中，祂并非某些傲慢僧侣的僭主。只有自发的虔诚祷告才能使祂宽恕你，而不是这些纸条。
“富人不能通过舒适的床升入天堂，正如那些依赖赎罪券的人。我们不可忘记是在向谁乞求宽恕。”
（*埃及太阳神之子，命名如拉美西斯。）
（**圣徒指“忏悔者爱德华”。英格兰国王常见名。）
他疯了。地上的胖老头想。谁才是大逆不道？他开始明白，眼前的少年人和教会，谁也不能说服谁。
“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。我不是马太福音中的王，我的钱财不来自于因贫穷而无知的人。在某些情况下，话可能要反过来说。”
“陛下？”危机感使纪尧姆挣脱恐惧清醒过来，他坐直身子，说服自己大胆地抓住国王白色的长袍一角，试探着、哀求着改口：“我这就去公开这场骗局，让僧侣们教穷孩子识字诵读经文？”
他在心中暗笑，恐怕自己认知里的真相在多数人看来才是骗局吧。孰真孰假，此间之人无法分辨，而他方之人不可回答：无人听闻冥府传来的声音。他会试着做一个试验者，将告解与忏悔直诉与主，来日咽气之时，一切自见分晓。既然注定不能成为一个好人，那便尽自己所能使更多人在将来的浩劫中幸存。我主，慈爱的父，这样是否能将功折罪？是否能使我脱离炼狱、重返人间？
“对不清贫者来说，布施金钱确实能帮他们赎罪。”面前的人退后半步，老神父因痛风而扭曲的手指便抓不住了，“你的全部私产，一半拨给圣约翰骑士团的医院，一半预支耶路撒冷的军饷。至于你本人，”
随着他的话音微转，纪尧姆直接跌坐在地：对轮刑、火刑、肢解、穿刺的恐惧击垮了最后的理智。而实际上他只是觉得或许不应让平民对观刑上瘾，这比对大/麻上瘾危害更大，“禁止再踏入我——以及我的继承者——名下的领土一步。”
“你的罪名，会有人帮着拟定。”国王掀起帷幕走出了王室的小型礼拜堂，声音逐渐远去，“不要指望你的老上司主教。”
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“échec et mat.”*
（*将死（英：checkmate）象棋术语。）
他的后几乎是独入敌营吞了她的象，占据了那个白色格子，却正处在她的马的攻击范围内。以马易后的交易固然是不划算的，而且由于后期清场，经过一轮变换后她的车威胁到了前方再无阻挡的对手王棋。
太险了。她呼出一口气。四五步前她就开始筹划这出戏了——依着他偶尔大胆冒进的性子，即将大功告成。
“将死”一词的来源为：Shah mat. 波斯萨珊语。意为“王无援”。可是有时候必须要看清，谁的王才孤立无援。
在他的黑色王棋向左前方移动一格后，她接近最末格的卒调转头来，打算拖滞住对手王的脚步。
然而就在此时，他并未顾及自己屡被将军的王，一枚卒正好杀到对面末格，成“后”归来，兵锋直指她由于早期王车易位躲在角落里转圜艰难的白王。
她恍然大悟，当时她的象还威胁到了那枚被忽视的、即将在末格就位的卒。这样一来，看似他的后被吃了，实则省去了与她人马的阵前周旋，直接从后方袭来。
谁能相信平素一向冷静持重的少年能下出这样一盘以奇险制胜的棋？或许狮月*出生的男孩们天生以成为下一个亚历山大为己任。她从这种看似疯狂孤决实则路数缜密的棋风推测，将来若是谁与他沙场相见，恐怕也躲不过......
（*狮月，初夏古希腊计月，相传是亚历山大大帝出生的月份。）
然而今日赢了之后他没有多愉快，自行回桌边处理公文，打算让她离