家有一老，如有一宝。老大爷年岁老了的缘故，动手能力可能为零，但经验可是实打实的丰富，他只需要往工厂那一站，就是一根定海神针。动手的小年轻多的是，远的不说，起码我不是我就属于专家级别的。这网名是老大爷的木工人才，韩宇内心是绝对承认了，就看接下来的微信聊天里，我不是我和莫波能不能带起节奏来。老大爷说起自己的往事，他就想着要从头说起，大概是我不是我和莫波对老大爷都很有意思，耐心也就跟着自己的兴趣兴起来。老大爷说：在他家院内有一座木亭，三间瓦房，一条老狗，几只山鸡，余下便是四处堆放的木条、木板。他平常吧，有些糟蹋，常常是一头乱发，一脸淳朴，嘴里是一支烟，一杯茶，这穷苦模样，就是一整天。他家在十里堡镇靳各寨村，村里人都叫他老李。老李今年72岁，最拿手的是“瞎掰”。此“瞎掰”非彼瞎掰，也叫“鲁班枕”，是过去木匠的看家本事。一块硬木板，不用一根钉子，也不能拼接，只是通过锯、凿、刨等手法制作。完成后用手掰开，就是一个能折叠的小板凳。传说过去的木匠学徒，必须学会鲁班枕才能出师。做“瞎掰”的木头不能有疤裂，最好是老木头。如果是新木头，则需用盐水煮上72小时，把木头中的水分挤出来，再阴干后才不会开裂、变形。用铅笔在木板上画线时，木匠要把平面的方格想象出立体的样子。沿着方格交错地抠出三角形，只要足够精确，木板就能折叠起来，就像十指交叉的样子。制作时，必须全神贯注，只要稍有疏忽，哪怕只错了一凿子，整块木板就会报废。要是他玩视频网站，就会知道一些和他相仿的民间艺人制作鲁班枕的过程被传到网上，频频引人惊叹。其中最出名的一位山东艺人王德文，被不少网友称作“当代鲁班”。可惜老李至今没有接触过视频网站。老李从前拜过师，做“瞎掰”却是自学成才。儿时，他在姥姥家见过这个稀奇玩意儿，一见就迷上了。可这项手艺在当地失传已久，怎么做，他只能自己琢磨。没有凿子，就用家里的铁勺。没有锯子，就从废品站淘来半截锯条。木工活讲究心无旁骛，做起工来哪知昼夜。研究了一天一夜，他还原了“瞎掰”的制作手艺。那时还是1966年，“瞎掰”的手艺仅限于自娱自乐。直到2005年，当时的密云县文化馆馆长突然找上门。他这才知道，自己竟是全县唯一会做“瞎掰”的木匠。在县里文化部门工作人员的帮助下，“瞎掰”传统技艺被列入市级非遗，老李作为这项技艺的传承人，也申请了国家专利。不止“瞎掰”，榫卯的手艺老李也没落下。他家院子里杵着一间结构复杂的六角亭，全凭榫卯搭建，从亭下向上望去，繁复的梁架层层叠叠。这也是老李闲来无事时的作品。据他说，他搭建六角亭的榫卯技法还是来自红螺寺。1972年，他曾参与拆除红螺寺大雄宝殿。尽管心里不是滋味，但拆除过程中，每一处木架结构他都牢牢记住了。凭借那时边拆边学的积累，他能全凭榫卯，搭出结构精巧又稳如磐石的六角亭。说到此处，不但是我不是我和莫波双眼放光，就连一直静若处子，坐收渔利的韩宇都忍不住拍着大腿，喊一声：这人，老子要定了。说出这话的依据很简单：老大爷木工制造时，不只是局限在现代打造的现成工具上，他能凭借现有的物件，或者自己琢磨出来的工具来代替，这是完全贴合《三万年以后》的时代背景，单是这份手艺和认知，就值得三人推崇。早前的莫波和我不是我，想凭借博学强闻来弥补《三万年以后》缺乏工具的不足，可惜迟迟不能动工。因为他们发现，历史里出现的那些工具，根本就不能靠超人套装的扫描器传递进入游戏，也就无法动手鼓捣木材原材料，更加不可能继续完成木牛流马的工作。但是老大爷对木工的理解，远远超过了两位小年轻，鼓捣木材原材料，更是信手拈来，这道功夫，是两人现下最需要的！他俩忍不住再次劝导，啥老当益壮，老而弥坚的好话，全部给予了老大爷。老大爷果然是老大爷，不动如山，不动声色地继续自己的往事，似乎把两人的好话，抛之脑后了。别看老李是个地道的农民，大场面可真见过不少：央视的节目就上过好几次，地方台、广播电台、报纸采访更不胜枚举。面对摄像机，他手不抖、心不慌，一锯一凿都不差分毫。作为市级非物质文化遗产传承人、民间玩具工艺大师，他每年接到不少活动邀请，还经常作为民间艺人参加国际交流活动，有那么点功成名就的意思。可他日子依然过得有点拧巴，像一直憋着一口气。气什么？气他的“瞎掰”像一些叫好不叫座的文艺片，人们交口称赞，院线却票房惨淡。这些年，媒体记者他见过不少，各类活动去过很多，走到哪儿，人家不对自家手艺竖个大拇指？可称赞过后，买家却难见踪影。摆摊的时候，客人一看，都觉得这玩意真有意思，可看完了，谁也不真买。可不是，木料加上人工费，一把小椅子就得几百元，真不如买个塑料板凳实用。归根结底，老李觉得还是“人家不认这个”，不认可“瞎掰”的价值。心里的苦，像是即将要喝上几个月的药一般，天天折磨着他，日子过得越发无味。但是……在群里这一番折腾牢骚，却引得两名小年轻，追着自己要学师，甚至要拉自己进入什么《三万年以后》的