> 我担心的是这个问题么？ 夫子接着道：“你应该也知道了，当初老夫一分为三，是两个无法愈合的神魂，和这具肉身。” “老夫的肉身不仅仅是一个皮囊而已，只是当时老夫神魂无法愈合，与这具肉身结合，反而给肉身拖了后腿。” 夫子缓缓说出了自己最初的打算。 两个神魂分而转世，而肉身则是埋在土中自我修复。 等到神魂成功转世觉醒后，便找到肉身进行融合。 如此，才能算是真正的重生。 夫子的转世和佛门的“取而代之”还是有区别的。 夫子个人很厌恶夺他人身躯的行为，因此他的转世是一种类似“伴生”。 选择这种方式的原因也很简单，肉身尚在，夫子只需要找到自己肉身，再与肉身融合就好了。 如此也能最低限度地影响被转世的寄宿者。 只是这种转世方式如果没有第三方的帮助，需要漫长的准备时间。 “你就不好奇老夫转世几次，又转世成何人？”夫子问道。 关忘文此时哪里还有这样的好奇心？ 低着头一言不发。 夫子便自顾自地说道：“老夫第一次转世，便是岳麓书院的祖师爷。” 说到这里，关忘文才抬起了头。 “岳麓书院也是你创建的？” 夫子苦笑道：“算是吧。” 当年岳麓书院的祖师爷横空出世，独辟蹊径开创了岳麓书院，世人皆惊为天人。 谁知道，这只是夫子在暗地里的一次尝试而已。 当年他觉醒神魂后，便第一时间去找了自己的肉身。 结果发现肉身已经不见了。 夫子对于肉身的处置是既小心又大胆。 小心的是，他将葬礼范围缩小到了只有少数人知道的程度。 大胆的是，他将肉身葬到了夫子墙外。 他知道自己一“死”，自己的肉身肯定会被妖魔两族惦记。 因此所谓的“国葬”只是掩人耳目而已，包括在永安京北面那座所谓的夫子冢都是假的。 而且妖魔两族都知道夫子性格谨慎，他们一定会以为夫子肯定将自己的肉身在离天境内藏好。 以夫子对妖魔两族的了解，他们打死都不会猜到他会将肉身葬到夫子墙外！ 可他没想到，当时自以为万无一失的布置，还是被识破了。 当他看到空空如也的棺材时，就知道自己的计划中肯定出了纰漏。 没有了肉身，他也只能放弃了原计划。 而是一心帮助岳麓书院祖师爷，完成一条崭新儒道的探索。 关忘文听到这里，无力开口道：“你个老六，竟然也成了别人的随身‘老爷爷’！”