玉符渐渐隐没在石门之中，只见上面的颜色仿佛遇到了阳光一般渐渐鲜亮起来，绿意莹莹，那些纹路如同树叶的叶脉一般越来越亮。
轰——
随着整个绿意充盈，石门终于动了一下，整个山洞再次震动，轻微地颤抖着，冷风不断从外面灌进来，吹得三人衣袂猎猎作响。
不多时，石门从中间开为两半，收进左右的崖壁之中，狂风更甚，竟吹得三人同时往洞内飘去，钟离权和左慈二人合力都站不稳脚跟。
山洞内部超乎想象的笔直，不多时便到了内部，刘封在二人的搀扶下站稳脚跟，看到内部是一个空旷的天然洞穴，里面倒挂形状各异的石钟乳，左边有一汪清泉，水滴落下，叮咚作响。
往来路看去，山洞中一片漆黑，竟看不到洞口的光线，洞内既无火把，也没有夜明珠，却十分明亮，靠北的位置摆着一张石棺，石棺右侧则是一头怪兽，足有两丈来高，正低头俯视着石棺方向。
左慈先走向石兽，言道：“这便是那五混兽？”
刘封看这石兽也是石钟乳形成的，外形似马，眉心之间却长着一只独角，头顶生着一对弯曲的牦牛角，两只角尖几乎要连在一起，似乎拱卫着中间的独角。
再看它两肋生出一对翅膀，牛蹄鹿尾，微张的嘴巴中都是利齿，犬牙交错，下颌两只剑齿伸出唇外，虽然是食草动物的形象，但远看整体却十分凶恶，充满了侵略性。
左慈走近饶了一圈，点头道：“嗯，似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，头驴非驴，这正是远古东胡人的神兽，五混兽。”
刘封打量着这座石雕，见其全身几乎被岩洞顶上滴落下来的石灰水覆盖，看起来更像生了一层铠甲，显得愈发雄壮威猛。
钟离权此时也不急于打开石棺，也对着石兽仔细观摩，刘封以为石棺中才是关键，但这二人却看着石兽，心中疑惑不已，言道：
“看这石兽，大概是胡人的某种图腾吧？除了模样怪异之外，还能有什么出奇之处？”
钟离权微微摇头，神色略显凝重，缓缓道：“五混兽之于胡人，便如九天神龙之于我们华夏，并非只是石像，还有某种力量寄存其中，千万不可小觑。”
左慈问道：“将军可知五混兽的来历？”
刘封摇头道：“我此来琅琊宫，正是为解惑而来，不知这五混兽和胡人有何关联？”
左慈叹道：“这一切还要从漠北各族胡人的兴衰说起，无论是当年远古的东胡，还是如今的匈奴、乌桓、鲜卑乃至于西凉的羌族，朝堂之上只知其各部首领，历来派兵征伐，但终不能除灭此患，实则是因其各部长老宗族传承着胡人的信仰。”
刘封眉头微蹙：“道长所说的，莫非便是胡人的萨满教？”
左慈有些意外：“想不到将军竟听过此事。”
刘封摇头道：“只是听过一二，却不知详细。”
左慈又道：“胡人之所以历代生生不息，却又各不相同，实则便是由各部萨满传承差异而起，胡人以天为敬，多以游猎打渔为生，只因万物有灵，为保丰衣足食，自然要祭拜天地，他们的祭坛便由这些萨满掌管，可直达天听，传授神意。”
“想必胡人的风俗、传承和诸多规矩都是由这些人历代口口相传，他们才是胡人文化和信仰的传承者，只要信仰还在，胡人便不灭。”
对于各族不同传承刘封虽然不甚了解，但刘封也听过不少，知道萨满、巫师这些人的大概作用，很多政教合一的地方都是如此，像华夏历朝历代都是政教分离，足见先贤的深明睿智。
宗教对百姓的影响自不必说，尤其是邪教更让人疯狂，来自后世的刘封更是见识过宗教的可怕，即便是号称与世无争的佛教和无为而修的道教都大有蛊惑人心者，更不要说其他教派了。
钟离权言道：“东胡自分裂以后，各为其部，鲜卑自拓跋推寅之时便有迁徙建都邑之意，在萨满的引导之下，鲜卑迁居大泽之后，本打算继续南迁，可惜推寅不久便死，其后历经数代之后，匈奴势衰，于建安年间继续南迁，终于在鲜卑山找到落脚之地。”
对于胡人历史，刘封也只知道个大概，钟离权生于东汉初年，加之经历丰富，再听他说起来，便觉得明晰了许多。
钟离权指着眼前的石兽说道：“这五混兽并非所谓的图腾，而是确有其物，当年檀石槐将鲜卑分为三部，拓跋鲜卑迁徙命南移，因山谷高深不敢前行，此时五混神兽出现，其形似马，其声类牛，先行导引，历整年乃出险地。”
刘封此时也不知该信还是不信，毕竟神兽已经变成了石兽，便问道：“这冒充南华老仙之人便是当年鲜卑部的萨满？”
“非也！”钟离权却摇摇头，看向了石棺，缓缓道，“当年拓跋推寅迁居大泽时便欲留于此处，其时出现神人指示，言其地荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。
故而拓跋邻才拉开了鲜卑的继续迁徙之路，直到鲜卑山下，如今慕