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一个月前，景南浔派人调查叻弥大师的底细，终于有了结果，却是令人大吃一惊。
这叻弥本非白头庙住持，是个游僧，游历四海，并且，别人是可以向他“寄愿”的，即是说祈愿之人自己无法做到剃发披裟，出尘修行，便将自己的一魄交给叻弥，因此自己心中的心愿也就一并交了出去。而叻弥要做的便是以身化为承载那人魂魄的“魂器”，代替许愿者吃苦，帮助其遂愿。
因为不用自己修行，所以找他的人很多。譬如要经商的商贾，将愿望交给他，自己便能够继续经商；又或者行将就木之人，无法做到身体力行，也将愿望交给他，那么自己便仅需躺在床蓐上，静待着愿望的实现。
叻弥许真有神通，许愿者大多能够如愿以偿，他又不需人来还愿，理由是已经为此付出了一定代价，那便是自己交给叻弥的那一魄。至于缺这一魄对自己有无影响，譬如气运之类，不甚明显，便无人在意了。
叻弥高僧的称号因此发扬，各寺各庙皆请他去做住持，以增添香客，充足香火。
但他最终去了白头庙。
白头庙可是个冷庙了，比起别的寺庙，它坐落高山，所奉之神佛又并非如来、观世音这些人尽皆知的，渐渐的去寄愿的人少了，他倒也安生在白头庙，坐禅、诵文、授经。
而他在去白头庙之前，曾有一位夫人与他结缘，那便是邓春芸。
那是二十三年前，邓春芸怀上孩子不到四个月的时候，她奔走于各处寺庙祈福，虔诚的烧香上供，甚至亲自带着肚子里的孩子跪拜。她是想求佛祖保佑，生出个幼时便闻名的神童，将来能出人头地的龙凤。
不巧的是，那次在佛安寺，她碰上了前来修行的叻弥。
她对于叻弥的神通早有耳闻，能够亲自遇上必然不肯罢休，便寻到他来寄愿。
邓春芸的这种愿望世上也算不上少，更何况哪位母亲不期望自己的孩子日后能成为人中翘楚，可邓春芸却不愿将自己的一魄交给叻弥。兴许她是那种谨小慎微的人，唯恐缺这一魄，对自身有任何闪失，故不愿交。
于是叻弥便另寻他法了。
叻弥裁度之下，也的确给了邓春芸一个法子。
那日，邓春芸又是不请自来，来到了顺安王府，这回来的目的竟是来带给林幺初一样东西。
一颗盛在锦盒里的黑色丹药。
邓春芸告诉她，这颗丹药是从一位高僧手中所得，而高僧可能林幺初并不认识，便没有告知是谁。但林幺初一下子便联想到白头庙的那位举动反常的叻弥大师了。
邓春芸还带来了一包香灰，说是从佛安寺求来的，让林幺初就着香灰水将丹药吞下去，能够“育体养胎”。说完便叫珠翠端来一盏温水，要林幺初当着她的面喝下去。
邓春芸很会挑时候，每每来，景南浔总是不在，似乎钟爱于与林幺初单独博弈，深深沉溺于“婆媳战场”，乐不思蜀。好在景南浔有预感似的赶了回来，拦下了那盏茶水。
景南浔本欲丢了那荒唐的灵丹妙药，但林幺初对他使了个眼色，他便明白了。
林幺初虚心收下婆婆的馈赠，待邓春芸一走，便着手调查起了那颗丹药。
看来邓春芸不满林幺初也并非因为她是林幺初，而是，她是生不出孩子的林幺初。
这一查，果然有鬼。这便是邓春芸在佛安寺遇到叻弥的不巧之处了。
药是假的，假的不能再假。
且不说育体养胎之孝，便是五脏健全之人服下它，也要遭大害。
将这一结果告诉景南浔之后，二人心中皆有一种微妙的、不约而同的、不祥的预感。
景南浔带着林幺初以借送东西之名，亲自回了趟大将军府，借机向邓春芸询问这药的来历，终于问出来，的确是叻弥所赠。
药原本是三颗，叻弥告诉她，此药孕育天地精华，内力颇丰，所以要三个月一服用，绝不可短于三个月。
邓春芸照做了，她当天便服下了一颗。又隔了三月，即是怀胎六个月的时候，又服了一颗。那最后一颗本该在怀胎九月服下去，可第八个月的时候，邓春芸见了红，后来的事便是与她自己找的马大夫有关了。
而那第三颗药，她自己便是永远也用不上了，才突然想起来将药寻出来，给林幺初用上。
听到此处，似乎真相已经大白，小景泆的死是自己愚昧又荒唐的母亲所害。
造化，造化，仅仅是这样的两颗丹药，改变了两个孩子一生的命运。
顺着这药的来历去找，便找到了叻弥。难怪在白头庙的毗房大帝殿里，叻弥看到景南浔会如此欣喜，他兴许也知道自己做了怎样该遭天谴的错事，所以对邓春芸还有她肚子里的孩子歉疚至今，直至见到景南浔平安成人，安生站在自己面前，自己心中的罪责才赎掉了大半，所以才高兴。
真是可笑，竟是这样一位鼎鼎神通的高