都失去了颜色，
“本尊完全可以让一道分身前往，不过很快就是各罗天重新划分仙域的时间，到时候各族圣子都需要一较高下，本尊对于神族圣子特别期待，幽影湖之行只能算是一道开胃菜吧。”
黑衣面色凝重，他可不认为这样一道开胃菜如此简单，可对方既然如此说，拒绝的后果肯定不堪设想。
“此事就这样吧，圣子可以考虑一下，如果有什么想法，可以随时提出来，金浮王侄要好生招待圣子，你等退下。”法王的声音十分清冷。
金浮子不敢怠慢，连忙大声地应了，见黑衣还在愣怔，忙一扯衣袖，朝着后方退去，很快大殿内就安静下来。
但我们细细思考，仅仅是靠着缘分这种虚无缥缈的理由和一见钟情这种不那么靠谱的恋爱方式，就能够解释宝黛之间感情的反复摩擦吗？答案必然是否定的。宝玉身边多得是温柔可人的美女，为什么要执着于一个每天愁容满面、又“小性儿、行动爱恼人”的女孩呢？
其实，即使宝玉与黛玉不是从小一处长大，只要他们还会相遇，就必然会相爱。这并不是一见钟情，也不是缘分，而是这两个灵魂有着互相陪伴、互相填补的性质。这两个灵魂一旦相遇，是无论如何都不能被分离开的，只要黛玉还是那个“态生两靥之愁，娇袭一身之病”的黛玉，宝玉还是那个“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的宝玉，他们的灵魂就终将相互拯救，焕发出天地为之落泪的爱情。
那么，林黛玉和贾宝玉的爱情究竟是怎样产生的？究竟是什么能让他们的灵魂互相吸引、互相拯救？
先从贾宝玉对林黛玉的陪伴说起吧。贾宝玉是个“情痴”，而林黛玉也是如此。作为“情痴”，虽然说起来很好听，但其行为在外人看来就是一种傻气、莫名其妙乃至有些疯狂。林黛玉的“痴”，主要体现在她对自己人生命运的无限感怀与悲伤；而贾宝玉的“痴”则主要体现在他对别人（尤其是女子）的人生际遇和感情的感同身受和动心动情上。这种“痴”不可能发生在像宝钗那样的成熟、冷静，几乎无论何时都能够冷静地思考的人身上。这股痴情只能在天真、心思细腻、不谙世事、不了解人世间种种复杂种种矛盾、衣食无忧、无拘无束的人身上发生。而贾宝玉与林黛玉就是满足了所有这些条件的两个人，因此他们两人的痴情是最深也是最典型的。
“痴”得越深，就越难以被人理解，越难以融入“社会”这个极度缺乏感情的组织。还好林黛玉和贾宝玉都是几乎不与外界接触的人，但即便如此，与贾府中的人的难以相合也已经给他们带来了不少诽谤与痛苦。因此这两个人，尤其是孤僻、缺少朋友的黛玉————宝玉几乎可说是全贾府的宠儿，即便是痴也几乎没人敢过多批评与妨碍的，大家仍会宠爱他、陪伴他————她便十分缺少人的理解、关爱和陪伴。这种“痴”是非常难以理解的，所以理解且不说，但就连关爱和陪伴，黛玉得到的都少之又少。但是，贾宝玉却把这一切都给予了黛玉。不光是关爱与陪伴，他们俩能够互相理解，因为他们同为“情痴”。而且也因为同为“情痴”，他们的三观与理想几乎都可说是完美契合。这样的知己，便是在古今中外全找个遍可能也一位难求，而他偏偏出现在了黛玉的身边，又是一个异性，爱情的产生便是必然的了。
再说林黛玉对贾宝玉的拯救吧。这种拯救发生的前提是贾宝玉是一个“情痴”。唯有他是一个“情痴”，才能够感受到黛玉的特有的美。贾宝玉的眼中，林黛玉始终不是与“美人”形象相贴合的。因为“美人”意味着美丽的外在，意味着美丽的面庞、美丽的气质。但林黛玉真正吸引贾宝玉的，是她美丽的精神。
（很快就有修改！）
《我独仙行》
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