“杨师，最近朕读书，有很多疑问。”
蓟州大捷。
带来的影响力太大。
特别是对于朱厚熜来说，蓟州大捷让朱厚熜的皇位彻底稳固。土木之变之后，大明朝虽然也出现了一些“弘治中兴”这种情况，但整体的态势就是一直在走下坡。大明朝的边疆策略，也是以防守为主。这样的情况之下，蓟州大捷直接轰动了朝野上下。大明朝最大的一次胜仗。还是发生在朱厚熜重点支持的蓟州上。
不管是支持杨一清部署九边重镇，还是调动周尚文去蓟州当总兵，都是朱厚熜一力支持的。而他们给朱厚熜回报了蓟州大捷。
这对于朱厚熜带来的好处是惊人的。
天人感应。
好好地儒家学说，增加了天人感应之后，很多事情就变得不寻常了。就像是发生了地震，按照天人感应的理论，必然是朝廷做错了某个事情。
以前都是皇帝要下诏，承认错误才行。
后来皇帝地位越来越高，当然不能随便认错。皇帝是不会做错事情的。既然皇帝不承担责任，结果只能是有些朝廷重臣代替皇帝承受这个责任。早些年那些宰相，一旦发生这种事情，只能是选择辞职。就算不是自己干的坏事，也要承担责任。
可是同样，这个对于皇帝是有好处的理论。
就像是现在，蓟州大捷，很多人都认为朱厚熜这个皇帝很厉害，朱厚熜是真正的天子。正是因为朱厚熜这个皇帝，所以才有了蓟州大捷。给朱厚熜这个皇帝披上了新的光环。一个皇帝本来就有皇权，再披上一身的光环，结果很多事情都比较简单，朱厚熜的皇权越来越稳固。
优哉游哉。
朱厚熜这段时间真的是优哉游哉。
朝廷政务交给司礼监。内阁、六部他们处理。朱厚熜只是简单检查一下，不会太过插手日常事务的处理。这样朱厚熜就可以抽出更多的时间，开始考虑更多大明朝以后要走的问题。而不是牵涉到太多具体的问题上。
“皇上，臣洗耳恭听。”
虽然从具体的事物当中摆脱出来。
但朱厚熜每天还是很重视经筵日讲。不是朱厚熜喜欢读书，而是书籍当中记载了太多人类的智慧。特别是中国这样拥有灿烂文明的国家更是如此。
而且现在能给朱厚熜当经筵讲官的，哪一个都是饱读诗书，而且熟知朝廷运转的才子。大明朝太大，每个地方都不一样。朱厚熜对于大明朝的认识，除了从各国官员的奏折当中，还有就是在经筵日讲的时候，从这些讲官身上获得的。
朱厚熜很喜欢听他们讲课。
杨廷和致仕了，但朱厚熜对于杨慎的宠信一点都没有缩减。每周再少也会听杨慎一次课。
“韩非子曰：禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。商君书曰：民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。法家此言可正确否？天下稳固，朝廷稳固，必须要弱民？民富国强，国富民强，是矛盾的？”
“法家弱民，乃愚民，乃欺民之道。秦无道，以严苛峻法治国，以弱民治国，随二世而亡。愚民、欺民，岂能指望这些人稳定天下，指望他们强国。”
杨慎是儒家学子。
虽然不会完全摈弃法家学说，但也不会对法家学说有更多的好感。
该批评还是批评。
朱厚熜笑笑，道：“杨师，诸国卑秦，视为蛮夷之国。等到商鞅变法，秦国崛起于关中。从商鞅变法开始，秦国强盛百年之多，最后更是横扫六国。难道说商鞅之法无可取之处？”
“有可取之处，但弊端也多，后遗症严重。”
“呵呵。”
朱厚熜没有跟杨慎辩解。
然后转移话题道：“圣人曰；民可使由之，不可使知之。何晏‘论语集注’所言，百姓能日用而不能知。盘庚迁殷，百姓反对，然盘庚强力推动，才有了后来殷商之辉煌。你说说，圣人所提倡的‘民可使由之，不可使知之’，是否和法家弱民、愚民之策殊途同归。不过也是，法家脱胎于儒家。李悝这位法家第一人，不就是卜子（子夏）的学生。就是一代兵家吴起不也是卜子的学生。还有法家大集成者韩非子，秦国首相李斯，是荀子教出来的。”
杨慎很是疑惑。
皇帝到底想要说什么。
儒家、法家，朱厚熜说的不错。儒家和法家，看起来是针锋相对，在治国强兵当中也有很多不一样的地方。但其实你中有我，我中有你。战国时期的著名法家人物，多少都是儒家大儒教出来的。
“杨师，你说说。圣人最推崇的就是三皇五帝之时。那你说是现在的百姓生活好，还是三皇五帝时候的百姓生活好。”
“应该是现在。”
“三皇五帝乃儒家最为推崇的帝王典范，为什么他们之下的百姓，没有现在的百姓生活的好。朕也想了很久，终于想通了一点。那就是现在比