随意耳畔：“怕摔还不抓住我？”
然后，他就是像现在这般，抓着林随意的手，先是十指紧扣随后言传身教：“像这样，对，抓紧了，随意真乖。”
隔着薄薄的衣裳，林随意好像是触碰到了那颗痣，他瞬间清醒过来。
林随意脸一下就红了个彻底，低着头赶紧解释：“楼先生，抱歉，我不是故意要……要占您便宜，我刚刚遇见和您一样的……”
楼唳似乎并不想听他废话，他松开林随意，语气凉凉：“先下山。”
林随意感觉自己要被这寒冷的语气冻住了：“喔。”
刚刚的冒犯举动让林随意浑身难受，他跟在楼唳身后，却不敢离得太近。有时候林随意一抬头就能看见前面清瘦的身影，他立马就想起自己的狗爪子摸了人家的腰，做贼心虚地偏过脑袋，不敢用目光再将人冒犯一遍。
脑袋偏着偏着，林随意又盯着人家的背影，甚至是目不转睛。
他心里有困惑。
在那个中午他往108号店铺送餐，当夜他就梦见了楼唳。梦里不会出现梦主从未见闻过的事物，因他见过楼唳，所以楼唳出现在他的梦。
可他没见过楼唳后腰的痣，怎么夜夜笙歌的梦里都被那颗痣晃了眼。
最惊奇的是，楼唳的后腰真的有这颗痣的存在。
为什么？
怎么回事？
“在山里遇见了什么。”
冷不丁的，楼唳开口。
他们已经到了山脚，也在泥泞小路发现了应朝霞上山的脚印，于是沉默了一路的楼唳终于来询问林随意的遭遇。
林随意甩掉脑子里困惑的旖旎，忙把昨晚所发生的一五一十告诉了楼唳。
他是什么时候发现自己落单，在山里迷路后碰到郑析尸体，那些往庙里去的蛇，还有石像变作的楼唳。
这些林随意都没落下，只要是他能记住的细节，他统统都转述给了楼唳。
郑析死了，楼唳并没有什么反应，林随意似乎从他眼中看到了他的想法——解梦师死在梦境里是一种归宿。
“从肚子里孵化了蛇？”楼唳呢喃一遍后问：“庙是什么庙？”
林随意摇头：“庙上是有牌匾的，但是有蛇缠在牌匾上，我看不见牌匾上的字，只能看见一个‘庙’字。”他想了想牌匾的长宽高，猜测道：“牌匾上应该有三个字，XX庙。”
林随意在庙里看见很多蛇，有想过这座庙会不会与蛇有关联。
他胡乱猜牌匾上的字：“巨蛇庙？多蛇庙？”
在山里待了一夜却还是不知道应朝霞到底祭拜了什么，这让林随意有些挫败。
林随意往身后方向眺了一眼，他跪拜之后的效果还在，没有浓雾遮掩他的视线。现在应朝霞上了山，如果跟上去或许能知道她祭拜的东西到底是什么。
“跟上去没有用。”楼唳说：“你眼里的石像是我，郑析眼里的石像是方虔，应朝霞眼里的石像是什么样恐怕只有她自己知道。”
林随意觉得楼唳说得对，‘拜拜’是一项危险行为，他还太菜所以从郑析膝盖上的泥土才能想到这一点，但郑析多次入梦，他不会不知道，恐怕还是石像哄骗了他。
林随意丧气道：“每个人看见的石像不一样，那要如何知道应朝霞眼里的石像是什么模样？”
这是一个难题，林随意其实是在问自己，而非想从楼唳那里得到答案。
楼唳问他：“有什么神佛与蛇有关？”
林随意想了想，他忽然抬头：“女娲庙？”
女娲就是人身蛇尾。
郑析的肚皮里孵化出一条蛇，也是某种意义上的孕育生命。在神话故事里，女娲造人，虽然是用泥捏的人，也算是某种意义上的给予生命。
郑析跪了女娲庙，所以他惹了凶煞，他的肚子里孕育出一条蛇。
林随意又想到他们入山时老头的眼神和脸上的诡异笑容，很明显，村民知道山里供着一尊怎样的神，但村民并不忌惮这神，他们是用一种八卦、看戏一般的态度看待进山‘拜拜’的城里人。
若是女娲庙，村民的态度是对神佛的亵渎。
林随意不太确定这个答案。
楼唳却说：“是不是女娲庙并不重要，重要的是跪了这庙就能孕育生命。”
林随意看着楼唳，楼唳说：“世间生灵想要孕育前会做什么？”
林随意说：“要那什么。”
楼唳：“说清楚。”
林随意：“做/爱。”
楼唳：“这下知晓村民为何这种态度了吗？”
楼唳这一句好像打通了林随意的任督二脉：“城里人来邻河村是为了……求子？拜拜庙，就能与庙里的石像交/媾，所以村里的人才会用那样的态度看待山里的庙。”
“应朝霞眼里看到的石像是什么暂时放置一边。”楼唳说：“先解杀掉郑析的凶煞。”
林随意点点头说：“凶煞是……能让人受孕的想……”他想了想用词，“邪佛。”
楼唳没打断他，等着林随意继续说下去：“惹凶煞的方式是祭拜邪佛，死亡方式是与石像交/媾，蛇就会破肚而出。”
林随意赶紧拿出《梦林玄解》，“梦祭拜邪佛……”
梦谒神鬼或来谒。梦之者，往谒彼者，昌；彼来谒者，凶。也须弄清梦是什么鬼神，往谒何象，来谒何言，以判吉凶。
梦与鬼神交合配偶。梦之者，非有夙缘，必有阴祸。①
他没法理解书上内容，求助般看向楼唳。
楼唳道：“用你昨晚见到的来解。”
林随意只好合起书，他草草打了个腹稿后开口：“应朝霞确实是因为肚子这一点来到邻河村，她也来拜这里的邪佛想要得到孩子。梦蛇大多时候都预示生子，应朝霞确实如愿怀孕生下一个男孩。但她之前养了小鬼，所以怀孕后就出了事，‘非有夙缘，必有阴祸’，她真的生