海军招了新人，赤犬和新人相比都算保守了。
极端者可以不计较物质得失，只求内心得到释放，他们追求的是情绪的价值，只需要干掉敌人就可以满足。
对于这种人，赤犬也必须小心，因为他一旦不够极端，也可能被干掉。这就是招聘极端者的风险，任何一件事都是有好处和坏处的。
目前新人还愿意给赤犬时间，让他去解决七武海制度，但肯定不可能一直让赤犬拖延下去。
赤犬也只能尽可能拖延，目前他还没找到替换七武海的办法，只能忽悠，把自己置于刀尖之上。
“海军，海贼都在面对变革，草莽也都在想着崛起。”杜兰站下修罗之黄金梅利号上，知道好戏开始了。
“也不是所有草莽都愿意崛起的，也有很多人宁愿做个普通草莽，虽然崛起之后带来的是巨大的权利，但同时也是巨大的义务和风险。”迪妮莎说道：“在部落的时代，在遇到天灾**到时候，是需要酋长祭天的。酋长平时好吃好喝，但需要的时候就直接履行义务祭天。草莽也需要时刻地鞭策自己不忘义务，这就是崛起的代价，也是很累的。”
“所以很多人直接忘了义务，需要尽义务的时候就抓别人祭天，转嫁代价。当然自保属于本能，也不能苛责。毕竟都已经成为高级天龙人了，又何必拼命？草莽会为了成为高级天龙人而赌命，高级天龙人又为了什么赌命？”杜兰很清楚草莽会为了巨大的发展而放弃生存。
那么高级天龙人又为了什么放弃生存？为了所谓的义务么？
酋长肯定也不乐意祭天，可贵族不允许他逃避义务。这是一群人监督一个人，那么一群高级天龙人由谁来监督？
迪妮莎深以为然：“生存和发展，草莽可以为了发展放弃生存，但高级天龙人已经没有发展的空间，他们除了维持自己的地位之外，没什么利益诉求，如果自己死了，地位就是别人的了，这就是悖论。所以他们会选择生存，放弃没有发展的义务。所以社会最好的状态就是有发展的空间，就会有大量的人放弃生存，拼命去发展，推动社会进步。当然也有人喜欢做顺风车，自己不赌命，就跟着社会的发展吃点红利就行了。”
想要崛起的草莽会放弃生存，只要数量足够就可以冲击高级天龙人。
杜兰点头说道：“那是高级天龙人应得的。可惜会有无数挑战者争夺，他们不放手，那就强博弈。”
“是啊，谁不想既要又要，而且搏命获得的地位，谁又愿意轻易放手？毕竟那是连命都可以放弃也要争夺的东西，得到了，谁又能拱手让给别人？”迪妮莎说道。
为什么孔子是丧家之犬？因为他推行仁，仁是一种分配关系，是需要君主把资源分配给臣子，臣子再把资源回馈君主。
但显然不行，君主不会把资源交给臣子，臣子也不会把资源回馈给君主。最后就是强博弈，战争不断，礼崩乐坏。
贵族的地位都是祖先跟着周天子打仗得来的，把头别裤腰带上，堵上生存才得来的发展，凭什么让给别人，就算是兄弟都不行，更不要说君主臣子了。
不需要任何发展，也可以放弃生存。
“黑暗森林法则的前提：生存是必须条件，发展是必须条件。但生存和发展是矛盾的，为了生存放弃发展，为了发展放弃生存才是常态。低级天龙人，中级天龙人，高级天龙人的情况也不一样，大家的选择都不一样。”杜兰说道：“大部分人肯定是愿意选择发展，但又希望不赌命。”
最后不愿放手的贵族被愿意放手的贵族打败。
当然问题是这些崛起的草莽之后能不能在没有发现空间的时候继续搏命，这就是孔子追求的克己，也是西方社会追求的道德自由，以及宗教追求的救世主，就是自己主动祭天的酋长。
生存和发展只能二选一，这就是社会运转的终极矛盾。
但这是贵族和贵族的较量，不只是东方，西方也一样，公民权的下放也是贵族和贵族博弈的结果。都是弱势贵族被迫放开发展，获得更多人的支持。
当然天竺是个例外，天竺的主流不是贵族和贵族竞争，而是贵族和贵族结盟。
贵族和贵族的博弈，贵族还是贵族，百姓还是被动接受，如果贵族不放开，百姓也没办法。
一直到皇权和宗教诞生，百姓才有了和贵族扳手腕的资格。不是被动地等贵族下放发展空间，而是主动争取。
贵族肯定不想放手，放手也是被迫的。要么是在贵族博弈中落于下风，要么就是庶民掌握了博弈手段，要么是暴力，要么是宗教，要么是科举。
矛盾的内生性，矛盾的对立和统一。
反正社会运转就是这样，充满了博弈。
“所以老子才希望道法自然，才说大道废有仁义，智慧出有大伪。社会是人组成的，规则是人制定的，就是不如自然那么悄无声息，润物无声。”迪妮莎说道：“生存和发展，永恒的难题。”