“石原君，我其实不太理解英国为什么要包围中国。你却对此这么笃定，理由何在？”
“作为世界霸主，凡是挑战其霸主地位的国家都会遭到其打击。这并非针对中国，英国眼中的世界只存在两种国家，有能力挑战英国霸权的国家，以及现在没有能力挑战英国霸权的国家。”
听石原这么讲，北一辉的眉头微微皱起。思索片刻，他问道：“石原君，我这次到中国读到了何君在报纸上发表的很多文章。听石原君的看法，竟然与何君脉络契合。以在下看来，在你们眼中，欧美各国虽然恶行累累，却不是邪恶的。能否请石原君解释一下。”
石原莞尔点点头，却没有立刻开口，而是在心里面对北一辉又进行了一次梳理判断。
北一辉出生在日本新泻一个渔村，其父经营酿酒业，还做过镇长。由于身体比较弱，中学虽然跳级上了三年级，却因为眼疾而不得不住院长期治疗，最终没能中学毕业。
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1903年，其父破产。1904年，北一辉离开家乡前住东京在早稻田大学做旁听生，同时与日本早期社会主义者（土界）利彦等人来往。在此阶段，北一辉也尝试通过给报纸投稿赚取生活费，却屡屡被退稿。
如果不出现什么特别意外的变化，石原莞尔认为，在此阶段的生活困苦，以及无法获得社会认同感，让20出头的北一辉形成了愤世嫉俗的思维模式。
在学术上，北一辉既没有学术导师，也缺乏学术同伴。虽然博览群书，对阅读内容的理解程度大概只限于他能读懂的那种表面水平。所以北一辉虽然
对于社会的理解上，北一辉始终没有机会接触日本的权贵与精英。如果北一辉能理解上层的思路，就不会问出‘在你们眼中，欧美各国虽然恶行累累，却不是邪恶’的傻问题。
北一辉的思想与日本军中中低级军官们十分契合，就是因为他们同样缺乏社会知识。
见到石原沉默着，北一辉也在思考着石原莞尔。对这位日本的战争英雄，北一辉能够感受到自己的羡慕以及嫉妒。
石原莞尔的父亲是一位警察署长，如果北一辉的父亲也能吃皇粮，就不会破产。北一辉或许就能够完成学业，到东京去读大学。
不过石原莞尔的父亲是一位农村城市的警察署长，虽然是大人物，却不是日本权贵。石原莞尔本人成绩优异，就读名校。陆军大学毕业后去国外增长见识，又回到陆军大学当教官。当国家有难之时，石原莞尔挺身而出，孤身抵达前线，整顿败兵，组织防御，挽狂澜于既倒。这样的人属于‘别人家的孩子’，却是北一辉能够理解的存在。
换成何锐这种年轻时代就与日本上层有着良好往来，成为大藏省特邀学者的人，北一辉虽然觉得何锐真的很离开，却无法凭借想象去理解何锐。这也是北一辉搞不明白石原莞尔的思路为何与何锐脉络契合的原因。
石原心里面对北一辉进行重新评估后，开口了，“北君，如果有人看到赚钱的机会，就去赚钱，你认为这是邪恶的么？”
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“……我认为或许不是。”北一辉沉吟片刻才答道。
“如果有人宁肯赔钱也要不顾一切的为恶，你认为是邪恶么？”
这次北一辉立刻答道：“是的。”
“欧美各国虽然不讲正义，但是他们不去做赔钱买卖，他们所做的一切都是围绕利益进行。在这个过程中，他们作恶多端，犯下了滔天大罪。但是只要没有利益的事情，他们立刻就不去做。我认为他们都是恶徒。北君认为他们是邪恶的么？”
这个回答中的逻辑让北一辉难以回答。他觉得石原在玩弄话术，但石原此时又补充了一句，“我认为那些恶徒当杀。但是为恶与邪恶本不是一件事。如果搞不清楚这其中的分别，就没办法去理解日本的敌人到底是谁。”
北一辉觉得自己无法在辩论上赢过接受过全套精英教育的石原莞尔，就换了个问题，“石原君这么讲，我认为有道理。不过有什么用呢？”
“很简单。如果你从经济的角度考虑问题，就能完全理解各国上层的行为。对于英国来说，他们通过中国摧毁其国内的外国势力的行为理解到，他们损失的是在华的所有特权，以及基于这样的特权获得的利益，远东的局势已经开始脱离英国的掌握。英国权贵眼中的掌握，是基于经济层面的掌握。英国对中国的军事打击以及随后的政治控制，都是为英国在华的经济特权服务。我看北君写的《日本国家改造大纲》中，大量提到了关于经济的内容。但是北君对经济问题的论述却是围绕着道德展开，让我感觉很诧异。”
听到石元的评价，好几位未来社的成员神色都变得有些失落。他们是从石原这里学到了政治经济学的分析方法论，深知这样的评价意味着什么。
只是北一辉在一部分低级军官中非常有吸引力。在《日本国家改造大纲》中，北一辉提出天皇为绝对领袖，解散议会，禁止民主政治，限制私人财富，政府由军队以及退伍军人为核心的人员负责运营或者监督其运营。
在日本未来社的成员看来，这无疑是彻头彻尾的经济政策。但那些低级军官们却坚持认为，这是一个道德问题而不是经济问题。如果石原的判断没错，北一辉也会持相同观点。
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北一辉没有立刻回答。如果是以前，北一辉应该立刻反驳石原，认为他所做的一切都是出于对日本美好