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第1637章,可悲的天竺人(1 / 2)

天竺宁国一处小城市这里。

此时此刻,恰好正值一年一度的大祭祀活动,整个小城的所有人都纷纷来到了河边,在这里搭建起奢华的祭祀台,准备祭祀的贡品,同时家家户户也是准备好金银财物,准备将它献给本地的领主——熊阑!

伴随着来自大明的二胡、唢呐等吹奏出来的旋律,一身奢华服饰的熊阑踩着红地毯一步步的来到河边。

伴随着熊阑的前进,除了汉人之外,所有人都纷纷跪拜在地,离红毯最近的自然是婆罗门和刹帝利种姓的人,紧接着就是吠舎和首陀罗种姓的人,最外围则是奴隶和贱民。

在祭祀台这里,则是坐了很多的汉人,这些汉人全部都是迁移到宁国,然后被宁国封赏在这座小城的。

熊阑是读书人,同时又是宁国的官员,故而每年的祭祀活动都是由熊阑来支持完成的。

他所需要做的事情也是很简单,

那就是现场写一篇祈求风调雨顺、五谷丰登的祭文,然后对着所有人大声的朗诵出来,再将它放到祭祀台上面去焚烧就可以了,以此来向神明表达诉求。

这项活动是非常圣神而庄严的,也是一年一度最为重要的节日。

为了统治这片广袤的大陆,统治这里庞大的人口,宁国依照原有的种姓制度加以改进,将汉人放在了最高种姓,称之为神明后裔,地位最尊贵,至于其它种姓全部都是为最高种姓的神明后裔服务的。

这种新的种姓制度起初是遭到了婆罗门、刹帝利的强烈反对,但宁国的屠刀可不会和他们讲什么太多的道理。

一番杀戮,杀到所有婆罗门和刹帝利都不得不接受了这个事实,并且还要自我洗脑的去维护这一切。

为了巩固这项制度,宁国这边也是制定了详细的种姓法案,从法律上确立此项制度,同时在宗教上也是大肆的进行修改,在宗教上确认大明人的身份和地位。

原先的印度教,婆罗门是主管祭祀,是神的代言人,刹帝利则是主管军政,地位最是崇高,但是现在,婆罗门则是属于服务于神之子民的仆人和管家,刹帝利则是成为了宁国这边主要的衙役、官场、小吏之类的,不得为官。

至于吠舎和首陀罗,他们则是依然从事农业和劳作,奴隶和贱民自然是处在最底层,不能拥有自己的土地和财产,是最卑贱的存在的。

不过宁国这边为了缓和种姓制度之中的矛盾,缓和奴隶矛盾,也是相应的做出了一些修改,稍微允许种姓的变更。

低种姓想要成为高种姓也是可以的,但是条件很难、很难,除了这辈子吃苦受累,下辈子投胎到高种姓家庭之外,也可以通过几代人的吃苦受累,学习大明的语言和文字之类的,来相应的提升一点自己的种姓。

至于奴隶,除了下辈子投胎之外,这辈子只要能够为宁王立下汗马功劳有或者是能够活到六十岁,也是可以成为首陀罗的。

这一套种姓制度极其的复杂,核心就是为了巩固大明人在这里的地位和统治。

为此,宁国这边也是专门的弄出了一些节日,通过特定的节日进行祭祀等活动,不断的向所有人竖立这个观念,将种姓制度深入其中。

达芬奇作为熊阑邀请过来的贵宾,也是坐在了祭祀台旁边。

他看着眼前黑压压跪倒在地的人群,数量非常的庞大,足足有几万人,几乎将整个河岸都给挤满了。

“可悲的天竺人!”

“自古以来都是不断的被人征服,不断的臣服一个有一个强大的部族和文明,创造出辉煌天竺文明的民族,现在却是成为了最卑贱的存在,是贱民!”

达芬奇心里面也是忍不住感叹起来。

来天竺这里已经有段时间了,在这段时间内,他详细的学习了天竺这边的艺术、文化、数学等等。

他惊奇的发现,天竺这边的文明是非常辉煌而灿烂的,历史上,这片广袤的土地上诞生了诸多辉煌的文明和国度。

天竺人的宗教、数学、哲学、天文宇宙学等方面有着极其深的成就,特别是在思想哲学领域、宇宙观领域,达芬奇也是为之深深的惊叹。

然而,现在,这样一个曾经创造了辉煌文明的民族,他们却是贱民,尽管数量庞大,但却是只能够跪在最外围,连离祭祀台近一点资格都没有。

甚至于到了现在,这些贱民,他们连学习的资格都没有,全部都是愚昧而无知,想一想都让人忍不住感叹一声。

追根溯源的去了解一番天竺的历史和文化,所有的一切都是眼前这个种姓制度所造成的。

雅利安人入侵天竺,人数很少,为了巩固自己的统治,雅利安人发明了种姓制度这一套东西出来,并且结合宗教将它深深的烙印到了这片古老的大陆上面。

千年的岁月下来,种姓制度早已经深入人心,影响着这里的所有一切。

人们对此深信不疑,甚至于不会有一丝的怀疑,他们相信今生的困难,必须要忍受,唯有今生吃苦,下辈子才能够投胎到高种姓家庭去享受。

他们也坚信,高种姓人之所以能够享受现在的一切,那也是因为上辈子经历了无数的困难,所以才有了这一世的享受。

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