刘晋回到自己下榻的驿站，拿起笔就开始给弘治皇帝些奏疏。
殖民时代和航海时代所带来的不仅仅有滚滚的财富，同样还有随之而来的诸多问题和挑战。
奴隶用起来是很爽，但是慢慢的就可能会形成对奴隶的依赖，最终极有可能会形成后世欧洲诸多的样子，奴隶逐渐的有鸠占鹊巢的意思。
外来文化、种族、宗教的传入，也必然会对现有的文化、种族和宗教产生冲击，短时间内可能还看不出什么危害，可是时间一久，必然会产生深远的影响。
当年蒙古人几乎差点就要征服世界了，可是最终是蒙古人征服了世界呢？
还是蒙古人被其它强大文明的思想、文化和宗教所征服呢？
这是一个很值得深思的问题，也是一个现在就需要高度关注和提前防备的问题。
“臣刘晋启奏陛下，南洋之地，地处东西方交汇之处，伴随着我大明国力鼎盛，横扫四方，汇聚到南洋的人外族人就越来越多。”
“伴随着外族人所到来的，不仅仅有他们的商品和财富，同样还有他们所带过来的文化、思想和宗教~”
“奴隶贸易的兴起，也必然会带来更多、更遥远地方的人，各种各样的文化、思想将会在我们大明不断的碰撞，进而产生深远的影响。”
“臣以为，我大明应当对此高度重视，吸取历史之教训，坚决推行我华夏儒家之文化和思想，对于外来之文化和思想，当取其精华去其糟粕……”
“第一，非我大明之藩属国，应严厉禁止他们在我大明定居、购买土地和房产，建立寺庙、传播宗教等等，经商只允许他们在特定的通商口感，限定他们停留的范围和时间。”
“第二，建立完善的户籍制度，清查我大明人口，臣建议免去人丁税，如此方可更好的清查我大明之人口。”
“建立户籍制度的同时，我大明应对大明统治下之子民进行区分，划分若干等级，最高等级自然是我炎黄子孙，最低级的则是最下等的奴隶。”
“关于，奴隶，臣以为，我大明之本土应该严厉禁制奴隶的进入，以保护我神州浩土之神圣。”
“奴隶只允许在大明本土之外的行省推行和使用，同时对奴隶，也应采取严厉措施，男奴隶施以宫刑，以断其后，nv奴隶则是可以适当的给我大明之无妻之人，鼓励他们嫁给我大明子民，以增加我大明之人口。”
“第三，大力推行我华夏之文明，儒家之思想和学说，特别是在海外之地，所有新纳入我大明之异族子民，更应该强力推行。”
“改汉姓，学汉字，穿汉衣，讲官话，在强力推行的时候，还应适当的给以奖励，可以适当的提高其等级。”
“第四，海外行省，商行口岸之地数量不宜太多，以方便对外来商人、奴隶的集中管理和控制。”
“……”
刘晋拿起笔就开始洋洋洒洒的给弘治皇帝写奏疏，写的内容很多，主要就是针对奴隶和外来人所带来的思想、文化和宗教上面所带来的诸多影响制定出的政策。
这是刘晋为了大明之千秋万代所想出来的一系列政策。
大明和欧洲是不同的，整个欧洲加起来也就和大明差不多大，但是人口上面，大明的人口官方统计的都有六千万，如果算上隐瞒的人口等等，大明的人口可能超过一万万。
但是这个时期的欧洲，所有的人口加起来估计都没有大明的一半多。
所以接下里的殖民时代和航海时代，大明对于奴隶的依赖程度是可以低很多，不像欧洲人对奴隶非常的依赖。
在很多殖民地，如果离开了奴隶，这些欧洲人根本就没有办法经营下去。
同样的，因为这些欧洲国家过小，人口少，纵然是从世界各地的殖民地掠夺了庞大的财富，他们依然可以说是国力弱小。
对全球殖民地的统治上面，他们只能够依托殖民据点，以掠夺财富为主，只有伴随着工业革命的兴起，才逐渐的转为原材料的掠夺和商品的倾销地。
但是大明它不一样。
他本身就拥有庞大的土地和人口，具备强大的国力。
所在殖民时代和航海时代，大明不仅仅是需要掠夺殖民地的财富，而且更多的，大明还可以殖民地连骨头都给吞进去。
有着足够的人口，可以迁移出足够多的人口。
这意味着对殖民地的统治就可以更加的牢固，而不会出现像后世欧洲人那样，伴随着全球民族解放思想的扩散，世界各地的殖民地纷纷独立，瓦解了他们几百年的殖民统治。
这就是大明和欧洲国家之间的根本性区别。
意识到这一点，在殖民政策上，自然是不能全部向欧洲人学，更多的还应该结合大明自身的情况来制定。
比如奴隶方面，大明自身有足够的人口，本身劳动力就足够充足，所以就不需要那么多的奴隶，只需要解放了束缚大明人的思想，让他们愿意移民到海外就可以了。
这奴隶自然也就没有那么宝贵，那么必不可少了，完全就可以将这些奴隶给阉割了，而不至于会出现后世欧洲人的尴尬局面，出现鸠占鹊巢的情况。
鼓励生育，