“立地成仙？”皇甫夫人倒抽了一口凉气, 默默看了焕娘几眼，神色逐渐坚定了起来。
于是，江停云就知道, 她心动了。
就像江停云预料的那样，她并非不知道功德对修行者的重要性。
只是焕娘的人生太苦了，而她这个祖母又从尽见过维护之责，愧疚怜爱之心迅速占据了上风，以至于忘记了更多。
若认真论起来，焕娘落得如今的下场，跟皇甫夫人的关系其实不大。
按照皇甫夫人的说法, 在江停云出生那一年她就已经闭关了，而那个时候, 焕娘还没有出生。
而且，按照何家即将断子绝孙的命数来推算，皇甫夫人很可能根本想不到, 何三郎竟然还会有孩子。
虽然这是她的一面之词，但从她面对焕娘时，那真心实意的愧疚，江停云可以断定，在这件事情上她并没有说谎。
饶是如此，面对命运如此悲惨的孙女, 皇甫夫人心里还是充满了愧疚。
如今既然有机会让孙女修成鬼仙, 她又如何会不心动？
反观焕娘，她对成仙之事, 就没什么执念, 顺其自然得多。
“我只是想让我娘能过好日子, 不要因为她是个寡妇就被人欺负。能不能成仙, 我不在乎。”
她之所以这么容易满足，主要是她的起点太低了。
和从前那悲惨的日子一比，如今过的对她来说就是神仙般的日子，不会挨饿不用受冻，也没有一个一回家就只会打骂她的父亲。
更重要的是，江停云的存在，很好地弥补了她自幼缺失的，来自男性长辈的关爱。
只要现有的不再失去，成不成仙对她来说，真的不重要。
江停云欣慰的看着她，循循善诱道：“穷则独善其身，达则兼济天下。虽然你现在还没有兼济天下的能力，但不代表以后没有。
这世间有许多女子，有着和你母亲同样的遭遇，她们也需要人解救和引导。
焕娘，云哥希望你在有余力的情况下，也能够去帮助这些人。”
他就是想让焕娘多多积累功德，在修成鬼仙时，能依靠功德扛过雷劫的考验。
毕竟，焕娘身上，还背负着弑父的因果呢。
江停云引导焕娘行善，是带有明确的功利性和目的性的。
或许会有道德高尚的人来指责他，但他自己却觉得这并没有什么好指责的，至少焕娘会真的去帮助那些需要帮助的人。
蒲先生通过聊斋《考城隍》一篇，阐述了自己的治世观点：有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚。
这是最朴素又最理想的大同之世，是读书人对这个世道的最高期望。
但饭还是要一口一口吃，路也要一步一步走。
现实就是，如果太过要求道德的高尚，反而会让在实际行为上积德行善的人变少。
关于这一点，江停云还是更赞同儒家的老祖宗——孔老夫子的观点。
孔老夫子通过“子路受牛”和“子贡让金”这两件事，教导他的学生，不能为了自己的名声和道德标准，阻断了别人行善受赏的道路。
因为并不是每一个家庭，都像子贡家里一样，出得起赎金又不差那点赏金的。
对于子贡而言，金钱的作用远远比不上名声。
但那些为了赏金而赎回鲁国在外为奴的人，其行为就不值得肯定了吗？
江停云不知道，原作者蒲先生的价值观，会不会成为聊斋衍生世界的普世价值观。
反正他自己是坚持：论迹不论心，论心无圣人。
再说了，这个世界可不是单纯的聊斋世界，除了聊斋还有红楼。
虽然曹先生的行文更加高雅，但他赋予红楼世界的普世价值观，却朴素多了，也接地气多了。
纵观红楼全文，无论是主角还是配角，无论是世外仙姝的林妹妹，还是山中高士的宝姐姐，都明白一个道理：嘴上说得天花乱坠，都不如多给下人几个赏钱。
无论是宝姐姐还是林妹妹，在赏赐贾家仆人时，都不曾吝啬过。
众钗与宝玉结诗社，这个活动高雅吧？
但他们的锦心秀口再高雅，不还是得有王熙凤这个不通诗书的大管家，来自财政上的支持？
就算两方天道融合一下，焕娘带着目的性的积德行善，也肯定会有功德降下。
焕娘和那些受她帮助的人，等于是各取所需，又何乐而不为？
不过，这中间的复杂道理，就不用给焕娘这个小丫头说透了，以免影响了她还未成熟的心性。
焕娘顺着江停云的话沉思了许久，重重地点了点头，“云哥，我愿意帮助她们，愿意帮助天下所有被欺压的女子。”
“好，不愧是我妹妹，真有志气！”江停云抚掌大笑。
笑过之后，他又道：“既然妹妹立下了这样的大志向，我这个做哥哥的也不能吝啬，我就给你一点财政上的支持吧。”
说完，.52GGd.他扬声喊林动取来笔墨纸砚，挥手写下了一个制造玻璃的方子，递给了皇甫夫人。
“相信有夫人出面操持，也不必担心会有人仗势抢夺。我这里只有一句话叮嘱夫人，还望夫人务必谨记在心。”
皇甫夫人不以为意的接过那方子，一边看一边随口道：“江公子请讲。”
江停云正色道：“授人以鱼不如授人以渔，你们给对方提供财力支持时，需要酌情酌量，最好是能教会她们一项养活自己的技术，不要一谓地给钱。”
“江公子放心，这点分寸妾身还是有的。不过……”皇甫夫人有些不敢相信地问，“江公子给的这个方子，真的能造出通透无瑕的琉璃？”
方才她不知道这方子是干什么的，所以才漫不经心，看了江停云写在前面的介绍，饶是她早已修成狐仙，也不由大吃一惊。
这个时代的琉璃为什么