既然医籍制度要改，不如顺便把路引制度改一下，不然以后从医者也就难以行医天下，另外将来迁民和鼓励民众对外迁移也不合法理。” “且恐有地方官吏会借路引之禁，对有意外出的民众实施勒索，乃至趁其外出时，夺其家业。” 申时行也就对执政公卿们如此说道。 户部尚书海瑞这时说“路引虽名存实亡，但的确明诏废改了为妥，以免给不法官吏趁机乃至勾结其宗族，为难出外务工的乡民。” “正是此理” 申时行点头道。 吏部尚书张学颜也这时点头说“很是时下，吏部这边考成方面，都还在考成地方官吏缉捕流民情况，只怕真的有官员为得好考成，把流民当贼寇缉捕路引制度废的话，吏部这边考成则例也要修订为好。” “诸公想过没有，若路引直接废掉，逃人过多怎么办” 这时，潘成问了一句。 申时行笑着说了一句“想过” “但不废路引之禁，各州县卫所也在逃人” 接着，申时行又回了一句。 张学颜跟着道“是啊，军户的逃亡、王公势要之家的佃农逃亡，这些路引即便不废，还是在不停的逃亡，虽然这些年饷银与发的足又倡导减租减息，逃亡大减，但也还是没有停止的意思。” 申时行这时就笑着说道“所以，堵不如疏” “朝廷要想惠民，要践行太师之志，待本国百姓如同胞，自当不能再因其逃亡为流民，就逼着官吏阻止其逃亡，或驱赶回乡，乃至擅屠之；而是准其投奔他乡，务工也好，经商也罢，乃至投军，皆比直接诛戮更合圣上爱民之意，太师所倡治国之道。” 潘成听后点首“元辅说的是” 接着，潘成就笑道“何况眼下要增建这么多驿路和关台，还要迁民实边，而保存新政推行后所开疆土，以存陛下即位后所立武德，就得废路引，或许新礼首要要建的礼就是，本国庶民也当为国尽忠因而不得不暂舍孝悌之礼为国做有用之民，即新礼不当只限于士大夫。” “正是此理” “但原路引可废，其户籍不当废，以存其将来可以回乡守孝之礼；” “但为使之与盗贼区分开，当对迁居他乡之民编为借籍之民，设一住票制在住票上除留其姓名与特征、父母等外，还得有现在的住址与原籍位置，由所住之地官员收其丁银，护其安全，同时通知原籍官衙，此民乃为国做事的良民，非逃出来行强盗事的匪寇，不可籍没其产，还当予以保护。” 户部尚书海瑞说道。 申时行点首“很是” 申时行接着就看向其他执政公卿“诸公可还有异议” 其他执政公卿皆道“无异议” 于是，不久后，朱翊钧收到内阁首辅申时行请废路引和设住票制度的密揭。 “废路引” 朱翊钧看见后澹澹一笑，随即起身道“甚好” r r。r ,