“易道之理，儒学群经之首，欲要将其完全的参悟透彻，非圣贤不可得。”
“千百年来，世人对于易道经文的解读也是各异。”
“你的疑惑！”
“于我一解开篇乾卦吧！”
刘延顷放下手中之物，伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻，微微一笑，又放在书案上。
儒家四书五经中，唯有易道最为博大精深，是以……《周易》为儒家群经之首。
历朝历代，解读之人不可胜数，是以，生出许许多多的说法和道理，看似都有理，又似是都是自己的道理。
秦钟的疑惑？
虽然他没有说是什么，可……自己大致明白是什么，没有多言，反问一语。
旁侧，随伺之人熟练的端来两盏香茗。
“乾卦！”
“乾卦，六十四卦第一卦，六阳爻而成，可为乾下乾上！”
“乾者，健也，取象于天，天是最大之阳，最大之健，六画卦乾同天一样，纯阳至健！”
秦钟一礼颔首。
解读第一卦！
研读数月，自然还是有些所得的。
是以，稍有整理语言，便是开始第一卦的解读！
“乾者，元亨利贞！”
“六画卦古来有传，对于谁画的，谁重的，书上却没有细说，大体是大周文王之笔。”
“乾者，取象于天，天者，健也，健者，天道之元亨利贞，万物万物都在其中演化变化。”
“有人将元亨利贞称之为春夏秋冬，我有琢磨，是有些道理的，春夏秋天，天行健，变幻无穷。”
“子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
“只是元亨利贞又非春夏秋冬！”
“宋代名儒所言，元亨利贞也是如雪仁义礼智，天行健，变幻无穷，因时制宜而用。”
“元者，仁也！
“亨者，礼也！”
“利者，义也！”
“贞者，智也！”
“元亨利贞，四者相连，六十四卦，唯有乾卦有全，屯蒙之卦皆不全，可为纯阳至健！”
“余下爻辞亦是微言大义，初九，潜龙勿用！”
“为得其妙，我也曾行筮，历经分二、挂一、揲四、归奇，得出九、七、八、六！”
“阳爻、阴爻不住演变，成就乾卦六爻！”
“……”
秦钟细细而说，将自己所观所悟一一道出，虽然不知道对不对，可……如今面前有一位易道大佬，必须请教。
实在是易道着实难懂了一些。
大部分是自己从书上所观，还有一小部分，是参杂了自己的小小理解，不是是否正确。
“……”
“乾卦取象于天，乾之六爻取龙象！”
“然，也有以震为龙！”
“你觉如何？”
刘延顷静静听着，时而品茶，时而轻捋颔下短须，时而打量面前的秦钟。
他确定对于易道有疑惑？
从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟，已经远超进学之人了。
易道晦涩，有些人尽管都进学了，可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。
更别提其它的事情。
就是一些举人、进士之类，所能够了解和知晓的也就那些。
除非他们中有人专治易道经文。
易道经文！
群经之首，悟了，就是悟了，知道了就是知道了。
和其它的儒家经文稍稍有些不一样，面前的秦钟说的很好，说的也很谨慎。
他看的书很多，却自成自己的言语脉络，不为杂乱，不错！
感此，不由的点点头。
觉秦钟话音停下，刘延顷思忖数息，再次反问。
“义苟在健，何必马乎？”
“爻苟合顺，何必牛乎！”
秦钟直接应语。
相类似的问题，自己读过，也记下了。
“子曰：鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。”
“走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。”
“至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！”
“老子，至道贤者之人，天行健，乾元无尽，可为龙！”
接着前言，秦钟再道。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎！”
“如何？”
刘延顷再问。
“九三，乾卦之三，以阳居三，故曰九三！”
“九三居不得中，故而，不称大人，然……阳爻居阳，得位而正，可为君子！”
“夕惕若，谨慎行之。”
“然，我觉夕惕若还有另外一层意思，君子居阳得正，可为其时！”
“时也，命也！”
“因时而动，因时行止！”
“《人间训》有言，终日乾乾，以阳动也，夕惕若厉，以阴息也，因日而动，因夜而息，唯有道者能行之！”
秦钟解读。
“因时而动，因时行止！”
“九三起势，九四，或跃在渊，九五飞龙在天！”
“……”
“你能够参悟出这些，实则，已经足可受用。”
“如何，还有何疑惑？”
夕惕若！
九三之君子终日乾乾，秦钟从其中悟出了因时而动，因时行止！
刘延顷稍有琢磨，沉吟数十个呼吸，没有否决，微微颔首，也没有错，千百年来，对于易道的解读一直都在继续。
九三的爻辞，已经被无数大儒解读了，然夕惕若多解释君子需要戒慎恐惧，自强不息。
就算是晚上，也要心怀忧惕，不能松懈。
乾卦，元亨利贞，因时而动，秦钟将其变化出另一层意思？难得，关键……自己想了想，完全可以。
乾卦的解读达到这个境界，举人中都是罕见的，进士中也是不多，诚如此，秦钟的疑惑在何？
秦钟在易道上的参悟，已经令自己很惊讶了。
童生欲要进学，实则，在考试的时候，对于易道只需要会默写，会简单的给于六十四卦，给于析出固定爻辞就足够了。
那一点！
自己可以肯定，秦钟做到不难。
举人之学，对