之前我在前几座古蜀墓里常见的都是石棺石椁，偶尔见到古蜀王直接将自己的遗骸埋进树干里的，但是像眼前这样的船棺葬，我倒是头一回见到。
这些船棺被建造成独木舟的样子，死者的遗体刚好就平躺在船舱当中，别说，这种造型还挺独特，让人一看就觉得非常震撼。
小梁似乎对这种墓葬方式有所了解，歪着头问老魏：“据我了解，船棺葬不应该是一些沿海国家的风俗习惯吗？我记得我在一本书上看到过，说东南亚的一些沿海国家的首领去世之后，往往会用这种船棺把遗体带入大海，进行海葬，没想到我国古代居然也有相同的墓葬形式。”
老魏笑着说道：“东南亚这些国家的船棺葬，很有可能就是受到我国古代的影响而形成的，我国古代有着一个文化概念，叫鬼门关，这鬼门关的原型其实是天门关，天门关的位置两岸是山，中间一条大江蜿蜒而过，古人由此产生联想，想要过鬼门关，就得坐船，因此楚国的老祖宗们，就把棺椁建造成独木舟的样子，想以此帮助逝者通过鬼门关。”
小梁听罢点了点头。
老魏的知识储备却不止于此，他继续说道：“对了，你知道发源于楚地的船棺葬，是怎么影响到蜀地的吗？”
这下高材生小梁被难住了，摇头说：“不知道。”
老魏笑呵呵的科普道：“这要从一位历史名人说起，这位历史名人比较冷门，你未必知道，他的名字叫鳖灵。”
提起这个“鳖灵”，小梁的确是不太了解。
但巧合的是，我却听说过！
就在前一段，我和小梁去图书馆查资料的时候，我看了大量的民间野史，以及神话传说。
在这其中，我刚好就看到了望帝杜宇和鳖灵之间的故事，我当时还吐槽这段故事过于狗血呢！
刚才老魏和小梁讨论的时候，我活像是个文盲站在旁边，一句话都插不上嘴，现在好不容易遇到了一个我听说过的人，我赶紧抢着说道：
“鳖灵我知道！他原本是杜宇的手下，因为水性过人，所以被杜宇提拔成了治水的大臣。结果杜宇这家伙却在鳖灵出去治水的时候，勾搭了鳖灵的媳妇，把鳖灵给绿了，后来鳖灵治水有功，杜宇自己惭愧，就退位让贤，把蜀王的位置让给了鳖灵。”
听了这话，老魏、小梁他们都是一脸佩服的看着我。
老魏更是对我刮目相看，说：“小陈，没想到你历史知识这么渊博啊！居然连鳖灵和杜宇这么冷门的故事你都听说过！”
小梁也惊讶的说：“对呀，这故事你从哪听来的？”
我笑着说：“上次在图书馆查资料的时候看到的，因为这故事实在是太狗血了，所以我就给记下来了。”
小梁很欣慰的说：“看来图书馆你没白去，下次还应该带你一起去。”
我一听说图书馆，想到的不是读书，反倒是那些躲在书架后面卿卿我我的小情侣。
别说，如果专门挑一天，去图书馆里看那些小情侣现场直播，也是挺带劲的。
只可惜最近几年大家逐渐习惯了在网上看书，都没什么人去图书馆了，原本躲在书架后面打嘴仗的小情侣们也都渐渐消失了，真是扫兴。
话说回来，老魏为什么要问我们知不知道鳖灵呢？
因为这个鳖灵，和船棺葬有着重要的关系。
老魏继续给我们讲述，关于鳖灵的另外一个故事。
老魏说：“鳖灵其实不是蜀人，他出生在楚地，他在楚国的时候，就因为水性过人而闻名。后来鳖灵死了，尸体被装在这种船棺里，扔到长江。当地人本来是想让他顺流而下，流入大海里的，可没想到鳖灵的船棺入水之后，居然一路逆流而上，反倒从下游楚国，来到了上游蜀国，等到达蜀国之后，棺材里的鳖灵，死而复生了！”
这故事太玄幻了，我听完半天都没敢相信。
因为这段故事里违背科学的槽点可太多了。
一口棺材，怎么可能逆流而上呢？
人死之后，又怎么可能死而复生呢？
我听完了直摇头，觉得这故事只怕又是野史胡说。
小梁也皱眉道：“老魏，你这简直不是故事，已经是神话了。”
老魏却严肃的说：“这可不是什么神话，这是确切记载在史书《蜀王本纪》中的，除了《蜀王本纪》之外，《禽经》、《太平广记》里也都记载过同样的故事，虽然我也觉得这个故事的疑点太多，但宁可信其有，不可信其无啊！”
我和小梁面面相觑，还是有点不敢相信。
老魏也没有强求，笑着说：“总之，不管故事里的细节是真是假，但可以肯定的是，通过鳖灵死而复生的事情，蜀国当地的民众很可能接受了船棺葬这种新的墓葬形式，在鳖灵之前，我不敢说蜀国有没有船棺葬，但在鳖灵时期之后，蜀国肯定逐渐流行起了这种墓葬形式。”
我和小梁倒是很