一曲过后，余音还在场内回荡。
所有人仍然沉浸在这令人振奋的音乐中，久久不能平静。
直到再一次钟响，所有人才回过神来，看向足球场的正中央。
不知何时那里已经站在一名身着唐装的中年人，整个足球场四周不断奔走的年轻人们，手中拉起一幅幅代表着华夏武术文化的彩旗。
“华夏武术，历史悠久，源远流长，武术是华夏民族传统的瑰宝，是华夏民族不屈不挠的精神象征，是华夏人民几千年的智慧结晶，穷其内容，是博大精深...”一个浑厚的声音忽然在所有人耳边响起。
“武术带给我们的是一种勇气、一种力量、一种民族的希望....”
“华夏武术，起于易，伏于兵，成于医，扬于艺…..”
“武学乃强国之本，她的发展与易理、生活、战争、医术都有着千丝万缕的关系…..”
“每遇国难之际，侠者大者，奋起杀敌….”
这一番洋洋洒洒的演讲听起来江湖中带着官方，不过依然挡不住人们对武学文化的向往热情。
绝大部分人听得还是津津有味的。
周阳猜测或许这是国家对这次大会的态度。
演讲并没有持续太久，这种性质的大会，国家只需要开始表个态就行了，后面的就交给武林人士自己发挥。
不久之后，场内四周顿时鼓声大作，如同远古记忆那般，东风吹，战鼓擂，令在场所有人都能感受到一股肃杀的气息。
有不少年轻人被这鼓声震撼得满面通红，激动不已，恨不得立刻上战场，杀强敌！
鼓声中，所有人看到，一群打扮各异的人走进足球场中心，分布在五个不同的角落。
周阳清晰地看到，每一队至少都有五六十人，而领头人手中高举的牌子上分别写着，“崆峒、武当、少林、峨眉、昆仑。”
即使周阳再不了解武术界，也知道，这几家就是代表着华夏武林中最具权威的五大门派。
此时场内适时响起对这些门派的介绍。
武当派这边几乎清一色道士打扮，站好队后，伴随着擂鼓声开始打起太极拳。
武当派的武术种类繁多，因在民国末年的战乱中道士还俗入乡，将大部分的武术文化带下山，所以现在几乎民间有一半的拳种出自武当。
由于时间紧迫，武当派无法将所有的武学文化一一展示，所以只能展示最具代表意义的太极拳。
“Oh，Look，太挤，太挤。”坐在周阳身后的外国人用不标准的中文大喊大叫道，惹得周围人大笑不已。
华夏的武术在外国人眼中一直都很神秘，尤其是太极中的四两拨千斤，在外国人看来是十分不可思议的。
当然这其中也不排除，某些电影过于将武术神话导致。
再看场内，除了武当派以外，还有四个门派。
少林这边属于清一色武僧装扮，展示武学的同时，每一个人嘴里都发出“嘿哈”的劲音。
少林武术相比武当派不逞多让，过去就有“天下武功出少林”的说法，可见少林功夫对武林的影响。
纵观古今，少林功夫种类太多太多，又不似武当这样拥有代表性的武术，这里不是说少林功夫不行，恰恰相反，因为他们的每一门功夫都是绝技，所以此时武僧们选择的是最具观赏性的迦叶腿。
当观众们看到这群武僧临空侧踢时，纷纷发出感叹的声音。
再看峨眉派这边。
峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。
八叶则指的是：僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。
在古时候，峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。
可现如今，大多数人们对于峨眉派的认知仅限于在跟电视中，以为这个门派只有女人，其实不然。
峨眉派一直都是男女皆收，他的功夫介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。
攻防兼具如拳经上所讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”
峨眉派这边，有男有女，男弟子均是打着算的上是众所周知的通臂拳，刚劲勇猛。
而女子这边人手一剑，使的是越女剑法，如同仙女起舞。
更是令所有观众感叹不已。
这两门功夫都是峨眉派创始人自创，也是最具代表意义的峨眉功夫。
峨眉派这边不需要发出任何声音，往往拳风的带动跟抽剑发出的爆裂声已经能够令所有人侧目。
此时，足球场上因为这些门派的武术展示瞬间将气氛推向高潮。
昆仑上这边，跟峨眉山仿若，亦是有男有女。
所有人皆是蓝色内衣，白色长袍，长发飘飘，给人一种“出于污泥而不染”的感觉。
当所有人听到昆仑派时，均会以为此昆仑就是华夏西域那边的昆仑山，其实不然。
事实上，真正的昆仑派起源于古东山省临清。故又称临清派。昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。
世人对于昆仑派最有误解，对他们来说听的最多的可能就是在中的蛤蟆功，其实也是错的。
昆仑派的武术种类亦是很多，今天只是展示昆仑武学中的一门掌法，不论男女，皆是飘逸至极，虎虎生风。
就连经历过真实厮杀的周阳都觉得赏心悦目。
最后还有崆峒派。
崆峒派武术发展早于少林、武当、峨眉，自称体系。
从初唐开始兴盛的崆峒派武术，晚清时达到鼎盛，到了现代，已基本脱离了普通人的视野。以致大多数人认为崆峒派只不