锡伯图路就是指锡伯河地区。蒙古语称之锡伯高勒（鲜卑河），即锡伯河，又名阴凉河、石碑河。锡伯河发源于内蒙与河北省交界的茅荆坝, 一路跌宕山野，流经喀喇沁旗旺业甸，美林、王爷府、四十家子、锦山、龙山，驼店，牛家营子等八个乡镇及赤峰市郊区，在红山区西部与阴河汇流，成为英金河，全长二百余里。
从后金军前后的动向来看，他们所抵达的地方很可能是锡伯河与阴河汇合之后的英金河河口，而不是真正的锡伯河河口。
因为如果要到锡伯河河口扎营，那就要到今天的赤峰市红山区了。路途稍远，足有120里，而且赤峰市红山区在偏西方向，等于是绕了远路。
所以个人更倾向于，后金军仍旧是沿着老哈河逆流而上，渡过英金河，在今元宝山镇、马家湾一带扎营。而英金河是锡伯河的下游，称之为锡伯河也不为过。当然也不排除后金军走了冤枉路，但是这种可能性很小。
“十八日，驻跸辽河查木噶斯地方。”
这个查木噶斯具体位置也没有找到记载，但是地名中带着辽河两个字，说明仍旧是在老哈河沿岸。从这里也可以应证之前后金军的行军路线，是一直沿着老哈河逆行的，不太可能从英金河转道赤峰。
如果按每天五十公里的行程来算，推测为老哈河西岸，今元宝山区以北，古山广场附近。
“十九日，驻跸苏布迪塔所在之城。”
苏布迪塔，又作苏布迪、苏布地、束不的，是朵颜喀喇沁的首领。这一部落是朵颜人，属于兀良哈人的一支。严格来讲，不是真正的蒙古人，反倒跟女真人亲缘很近。朵颜早先还是明朝的藩属，但在成祖时就叛变了。后来又成了喀喇沁部的下属，所以又称之为朵颜喀喇沁。但跟真正的喀喇沁还是有区别的，其立场也是一直摇摆不定。
有趣的是，苏布迪同时还兼任明朝朵颜三卫都指挥使，不过是个墙头草，一直在明朝、蒙古、后金，以及喀喇沁本部之间摇摆。随着察哈尔林丹汗西进，摧毁了喀喇沁本部，明朝对此无能为力，朵颜已经彻底倒向了后金。
而明朝方面竟然对此一无所知，蓟辽督师袁崇焕还试图拉拢苏布迪，并且信誓旦旦地向崇祯皇帝保证，苏布迪将成为“陛下的肉长城”。
有很多学者把苏布迪背叛归咎于崇祯禁止给朵颜卖粮，好像只要给苏布迪卖粮，苏布迪就会给明朝卖命似的，真是幼稚可笑。所以也别觉得崇祯有多么无能，至少比现在许多专家学者还是靠谱的。
崇祯元年冬，朵颜确实严重缺粮，但是崇祯皇帝也不是说不卖，而是要求袁崇焕“计口授粮”。就说朵颜有多少人口，就卖多少粮，这难道不是很合理吗？朵颜衰落已久，是非常小的一个部落，全族男丁只有几千。如果一口气买太多粮食，明显有问题嘛！搞不好这些粮食就屯了下来，成了皇太极的军粮。
何况皇太极此时是带着两万余大军来的。就算苏布迪对明朝忠心不二，又能咋滴？难不成为了大明牺牲全族？想想都不可能嘛！所以不管明朝卖不卖粮，只要皇太极大军一到，苏布迪这个带路党是当定了，不想当也得当。指望他给大明当肉长城，真是白日作梦！
朵颜老城在今喀喇沁旗龙山镇龙山村，锡伯河西岸。所以很多资料都认定，后金军是绕道去了龙山村。但笔者仔细推断之后，认为不太可能。
如果后金军十七日确实去了赤峰的锡伯河河口，那么直接南下至龙山村是可行的。但是十八日后金军又到了辽河查木噶斯，如果要到朵颜老城，得再从查木噶斯绕回去。连续地绕来绕去，实在是不合逻辑。这是打仗，不是旅游！
事实上，《满文老档》中只是说“苏布迪塔所在之城”，并未强调是“朵颜老城”。苏布迪作为朵颜部首领，也不一定就在老城。当时的大背景是察哈尔林丹汗率部西征，沿途将蒙古右翼各部打得落花流水。
苏布迪为了免遭池鱼之殃，率部躲到更东面一点是完全正常的。从后金军的前后行程来看，个人推断应在今宁城县附近。明清时期，宁城一带是朵颜喀喇沁的核心地盘。
“二十日，驻跸喀喇沁部额喇城。”
额喇城即喀喇城，又称喀喇河屯，即今赤峰市宁城县甸子镇黑城村黑城沟古城。《卢龙塞略》记载：“青城曰哈喇河套”。蒙古语中喀喇是黑的意思。河屯、河套均指城堡。故喀喇城又名黑城、青城。
这个黑城还有“古城、老城”之意。因为这座城堡原为明初冯胜入喜峰口时，所建四城之大宁新城，《钦定热河志》记载为“新城”。由于明朝后来放弃了北方数百里的长城防线，这座新城也就成了喀喇沁部的老城了。
“是日，汗颁敕谕曰：此行既蒙天眷佑，拒战者诛之；若归降之民虽鸡豚勿得侵扰。俘获之人，勿离散其父子夫妇，勿淫人妇女，勿掠人衣服，勿折房舍庙字，勿毁器皿，勿伐果木。若达令杀降者，奸淫女者斩；毁房屋、庙字，伐果木，掠衣服，离本纛及入村落私掠者，从重鞭打。再者，切勿妄食明人熟食，勿饮其酒，闻山海关内，多有鸩毒，宜当谨慎。勿用干粮饲马。若马匹羸瘦，可少时煮饲之；肥壮马匹，只以草饲秣之，俟休息时，再饲以粮。凡采取柴草，勿行妄行，须以一人为首，结夥前往取之。有离众驰往者，缉拿之。有违此禁令者，将不行严加管教之固山额真、甲喇额真、牛录额真等一并治罪。”
额喇城的位置也可以反证，后金军十九日驻扎的苏布迪塔所在之城