顾思可是把院试题都刷过几十卷的人，他直觉这篇试帖诗难。
好在他读过的书多，能看出题不是表面的意思，能避开坑也有答题的方向，比那些满眼抓瞎的要好很多。
顾思已经听到自己周围考生的各种意外的气声，感觉到右边的考生盯着他。
他看到前边也有相视的人，没说话县官也没管，就小幅度侧了一下头，视线斜过去看。
桌子旁二十厘米的过道那边，是个十六七的少年，见他侧了头，对着他苦着一张脸。
距离太近，顾思都能看清他卷子上的姓名，名叫舒柏，茶园镇舒家村的。
是他外公家那个村子，有可能听过他才看他，顾思见他指第三题，微微摇了摇头，转回头不再一时对方了。
顾思没急着答题，先让自己适应一下县试考场的环境。
他以前考试的考场，桌椅都排列整齐，间矩宽，间隔的距离相等，不像现在：
有的考生带的四五十公分高的桌子，坐小板凳甚至铺个木板席地而坐，有的带六七十公分高的桌子，再加之桌子大小不一，左右过道间距不等，使得考生看起来高低不齐，显得整个考场有些混乱。
这情况顾思其实想到过，但想到和亲眼见到是两码事。
顾思前边的人就是矮桌子，他头都不用动，眼睛一抬，就能看到那人身子没挡住的那部分卷子。这要放现代，简直是一抄一个准。
这种情况也没办法，大堂的这个院子挺大的，至少至少有四五百平方了，但考试的人多啊！
应往届，年龄不限，全县来个五百八人都很正常，除非在偏远地区文化不兴考生少。
在不能有分考场的情况下，要是有一千人报名，那简直没地方坐了，只能分批次考。
以前就有县官分批次考过，朝廷就规定县试得一次考完，不能分批考。
要顾思去考试，也不愿意分批次考啊。
出的题不一样，考生学会的东西不一样，要是上场的考题自己会，自己考的这场不会没中，人就会有侥幸心理：要是我上场考的话说不得就中了！
甚至有人会想，县官是不是收受了贿赂，故意把第一场题出的简单，把选中的人放这一场里，把我这一场出的难，就是要刷我下去给一些人让路。
哪怕县官再没有私心再公平对待，大家也会觉得不公平。
再挤也就只能一起考了。
顾思静静的坐了一会儿，让自己快速的适应新环境，让思绪沉淀下来。
接着他先整体看这三道题，没发现有什么特别的联系，开始始思考《中庸》这一篇文怎样破题。
这一题是“中发而皆中节谓之和”，出自“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和”。
是一个简单的截搭题。
县试试题第一场都得从四书里出，一千年来早就把能出的都出了，慢慢就出现了截搭题。
意思如名字，把这一句话和那一句话里的几个字截出来，放在一起，搭成一道新的题。
像这种就是简单的，牛头不对马嘴、让你无从下手的那种，才是真的难。
顾思边磨墨边思考。
考虑清楚后，先拿了一张纸，把破题、承题、起讲、入手，这四个部分要讲的要点写出来。
想了想，干脆把起股、中股、后股、束股，要讲的要点也写清楚了。
后边的八股要有对偶，他平时都是直接写，在草稿上改的，但是考试嘛，就是草稿纸也得整齐一点。
写完后，顾思开始打草稿。他常年练习写作，每天至少一篇，又刷过本府各县的历代县考题和府考题，早已经写成了习惯，一旦有了思绪，下笔很快。
写完一张，就放边上晾着，也不怕被左右和后边的人给看见。
八股文死板落后腐朽，限制思维，但有两个最重要的优点，一个就是难作弊。
它不像现代的作文，你可以抄几句好的拿去用，或者改一改融到自己的作文里。八股文有严格的格律和对仗，每部分环环相扣，前边改一个点，后边全乱了。
也有极少数的能把前边改了后边不乱，但真要有这种本事的人，自己写出来的文章更好，用自己写的它不香吗？
这里除了格式的限制，还有严格的字数限制在里边。
一篇八股文，世祖时要求五百五十字，圣祖时先要求六百五十字，后改为要求七百字。多一个字不行，少一个字还是不行。
不管文章写的多好，字数不合格，绝对中不了。
所以要写好八股文，有一必要条件：算术要极为优秀。
要是写着写着觉得哪里不对，改一下，加一两句，或者少一两句，因为起中后束要对偶，后边全都得改。
所以那些举人进士们，不是逻辑思维能力极强，就是数学特别优秀！
顾思刚开始也头疼字数，写过的人都知道，这改起来真的是没完没了，改到最后改的不成样子，觉得最开始错的那个样子倒是比改过的好，还不如不改！
很快他就用函数来解决这一问题了，写八股文，极大的锻炼了他数学的心算能力，简直是质的飞跃。
有手机谁还心算啊，有那能力都退化了。
顾思写完第二张，放到第一张上边去，自然的把这两张草稿从桌子左上角移到了右上角去。
再不怕被抄，还是防着啊。真要被抄了全篇，县官一考，谁是真才谁是庸才就出来了，但是麻烦啊。
很快，他第一篇就写完了，拿起来通读一遍，没发现要修改的问题，就开始认真检查第一遍：
破题：前两句是对偶，点题了，所说在四书之内，没超出范围，用的是先贤语气。
承题：引自经书的例子不大众，能显出深度，表明自己学识深厚，为起讲的论述做了铺垫，过渡的很好。
起讲